Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Lăng Già Kinh Chú (Hiện Tồn Quyển 1、Quyển 2cập Quyển 5bất Toàn) [楞伽經註（現存卷1、卷2及卷5不全）]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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Lăng Già Kinh Chú (Hiện Tồn Quyển 1、Quyển 2cập Quyển 5bất Toàn) [楞伽經註（現存卷1、卷2及卷5不全）] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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X17n0321_p0092b08║ 註楞伽 阿跋多羅寶經卷第二
X17n0321_p0092b09║
X17n0321_p0092b10║ 於自覺非分故。說無因故。外道無有常性。
X17n0321_p0092b11║ 大慧。若復諸外道因相。成常不思議。
X17n0321_p0092b12║ 將片彼常。若諸外道。因無常已成常者。此縱彼義。
X17n0321_p0092b13║ 因自相非性。同於菟角。
X17n0321_p0092b14║ 此舉法喻而片。明彼妄立因相。本無體性。類於兔
X17n0321_p0092b15║ 角。
X17n0321_p0092b16║ 此常不思議。但 言說妄想。
X17n0321_p0092b17║ 明此外計。但 唯言妄。故同兔 角。
X17n0321_p0092b18║ 諸外道輩。有如是過。
X17n0321_p0092b19║ 明彼外道。但 有妄說之 患。
X17n0321_p0092b20║ 所以 者何 。
X17n0321_p0092b21║ 此徵所以 。
X17n0321_p0092b22║ 謂但 言妄想。同於兔 角。自因相非分。
X17n0321_p0092b23║ 此即釋也。明彼外人。但 有言妄。同兔 角故。於自覺
X17n0321_p0092b24║ 因相。彼非其分。
X17n0321_p0092c01║ 大慧。我常不思議。因自覺得相故。
X17n0321_p0092c02║ 自下顯正。明佛真常。因於本心自覺得相。
X17n0321_p0092c03║ 離所作性非性故常。
X17n0321_p0092c04║ 釋上常義。離於所作有無性故。名之 為常。
X17n0321_p0092c05║ 非外性非性無常。思量計常。
X17n0321_p0092c06║ 不同外道思量取計。
X17n0321_p0092c07║ 大慧。若復外性非性無常。思量計常不思議常。
X17n0321_p0092c08║ 若計外性無已。思量為常者。此即牒計。
X17n0321_p0092c09║ 而彼不知常不思議自因之 相。
X17n0321_p0092c10║ 片彼不知真不思議自因之 相。
X17n0321_p0092c11║ 去得自覺聖智境界相遠。彼不應說。
X17n0321_p0092c12║ 初 明訶責。明彼去自覺彌遠。不應說有常不思議。
X17n0321_p0092c13║ 復次大慧。畏生死妄想苦。而求涅槃。
X17n0321_p0092c14║ 四對愚智優 劣 。以 明正智。此敘愚見。謂畏生死苦。
X17n0321_p0092c15║ 求涅槃樂。
X17n0321_p0092c16║ 不知生死涅槃差別 一 切性妄想非性。
X17n0321_p0092c17║ 釋其所由。彼人猒苦求樂者。以 不了 生死涅槃。及
X17n0321_p0092c18║ 差別 諸法。悉是妄想。本來非性。
X17n0321_p0092c19║ 未來諸根境界休息。作涅槃想。
X17n0321_p0092c20║ 以 不了 故。妄計未來根境滅已。作涅槃想。
X17n0321_p0092c21║ 非自覺聖智趣藏識轉。
X17n0321_p0092c22║ 然大乘以 自覺藏轉。而為涅槃。小乘未悟。故言非
X17n0321_p0092c23║ 也。
X17n0321_p0092c24║ 是故。凡愚說有三乘。
X17n0321_p0093a01║ 明立教所由。以 根器不同。是故佛為凡愚。說三乘
X17n0321_p0093a02║ 教。
X17n0321_p0093a03║ 說心量趣無所有。
X17n0321_p0093a04║ 明彼三乘性人並 是心量者。為令趣入 無所有。故
X17n0321_p0093a05║ 下云 。住 於無所有。何 建立三乘。
X17n0321_p0093a06║ 是故大慧。彼不知過去未來現在諸如來自心現境
X17n0321_p0093a07║ 界。
X17n0321_p0093a08║ 明彼小根。不知三世 如來真心現境。以 為涅槃。
X17n0321_p0093a09║ 計著外心現境界。生死輪常轉。
X17n0321_p0093a10║ 遂計心外現境。識浪無窮。故云 常轉。
X17n0321_p0093a11║ 復次大慧。一 切法不生。
X17n0321_p0093a12║ 下明辯正。前 起生死涅槃等見。為斥彼故。言諸法
X17n0321_p0093a13║ 不生。
X17n0321_p0093a14║ 是過去未來現在諸如來所說。
X17n0321_p0093a15║ 明化跡雖殊。證道所說。曾無有異。
X17n0321_p0093a16║ 所以 者何 。
X17n0321_p0093a17║ 徵諸法不生者何 。
X17n0321_p0093a18║ 謂自心現性非性。離有非有生故。
X17n0321_p0093a19║ 此釋也。謂了 自心現。本來非性。則 離有無二 種生
X17n0321_p0093a20║ 見。故言不生。
X17n0321_p0093a21║ 大慧。一 切性不生。
X17n0321_p0093a22║ 下再 明不生。此先標也。
X17n0321_p0093a23║ 一 切法如兔 馬等角。
X17n0321_p0093a24║ 喻兔 馬等角。既本自不有。後亦不無。不生亦爾。
X17n0321_p0093b01║ 愚癡凡夫不實妄想自性妄想故。
X17n0321_p0093b02║ 今舉生見。以 明不生。但 凡愚不實。妄計生滅。實無
X17n0321_p0093b03║ 生。
X17n0321_p0093b04║ 大慧。一 切法不生。自覺聖智趣境界者。
X17n0321_p0093b05║ 又明不生是自覺趣境。此句該通上下。
X17n0321_p0093b06║ 一 切性自性相不生。
X17n0321_p0093b07║ 若自覺趣者。知一 切法性自不生。此即該下。
X17n0321_p0093b08║ 非彼愚夫妄想二 境界自性。
X17n0321_p0093b09║ 明不生之 道。非愚下二 見所知。
X17n0321_p0093b10║ 身財建立趣自性相。
X17n0321_p0093b11║ 明凡下計依正兩報。二 見因此而興。
X17n0321_p0093b12║ 大慧。藏識攝所攝相轉。愚夫墮生住 滅二 見。希望一
X17n0321_p0093b13║ 切性生。
X17n0321_p0093b14║ 今明二 見起之 所由。謂依藏識微習轉故。則 有能
X17n0321_p0093b15║ 所二 見之 患。諸見起由。自茲而生。
X17n0321_p0093b16║ 有非有妄想生。非聖賢也。
X17n0321_p0093b17║ 夫有無二 見。從妄而生。非是聖賢。有如斯過。
X17n0321_p0093b18║ 大慧。於彼應當脩學。
X17n0321_p0093b19║ 此結勸 脩。
X17n0321_p0093b20║ 復次大慧。有五 無間種性。
X17n0321_p0093b21║ 五 約五 性以 驗於機明其正智。此即初 標。答上云
X17n0321_p0093b22║ 何 為種性等。
X17n0321_p0093b23║ 云 何 為五 。
X17n0321_p0093b24║ 明其徵數。
X17n0321_p0093c01║ 謂聲聞乘無間種性。
X17n0321_p0093c02║ 三。明列 名。此列 初 性。謂聞聲教。乘以 脩行。不雜餘
X17n0321_p0093c03║ 乘。故名無間。習見不易。生於後果。故名種性。
X17n0321_p0093c04║ 緣覺乘無間種性。
X17n0321_p0093c05║ 有其二 種。一 出無佛世 。覩緣而悟。二 遇佛演說十
X17n0321_p0093c06║ 二 因緣。依以 受行。亦招來報。義例 同前 。
X17n0321_p0093c07║ 如來乘無間種性。
X17n0321_p0093c08║ 乘一 如道。至成種覺。名曰如來。所乘之 法。即悲智
X17n0321_p0093c09║ 兼 濟。餘准於上。
X17n0321_p0093c10║ 不定種性。
X17n0321_p0093c11║ 於三乘法。未有定種。隨說而入 。習必剋 成。三性具
X17n0321_p0093c12║ 含。故言不定。
X17n0321_p0093c13║ 各別 種性。
X17n0321_p0093c14║ 外道之 人。隨情異執。目為各別 。
X17n0321_p0093c15║ 云 何 知聲聞乘無間種性。
X17n0321_p0093c16║ 自下徵釋。將釋初 性。此即先徵。夫小乘性。云 何 得
X17n0321_p0093c17║ 知。
X17n0321_p0093c18║ 若聞說得陰界入 自共相斷。
X17n0321_p0093c19║ 自下釋也。以 教驗方知。若諸脩行。聞斷陰入 自共
X17n0321_p0093c20║ 相身。得涅槃者。
X17n0321_p0093c21║ 知時。
X17n0321_p0093c22║ 彼聞前 說。如是知時。
X17n0321_p0093c23║ 舉身毛孔。凞怡欣悅。
X17n0321_p0093c24║ 聞上說已。遍體毛孔。悉皆歡喜。驗有此相。必由久
X17n0321_p0094a01║ 習。此該下文。凞怡和悅之 貌。以 慶今得遇。
X17n0321_p0094a02║ 及樂脩相智。不脩緣起發悟之 相。
X17n0321_p0094a03║ 明小乘人。但 習四諦。謂知苦斷集證滅脩道。存物
X17n0321_p0094a04║ 而見。故言相智。不同中乘依緣發悟。
X17n0321_p0094a05║ 是名聲聞乘無間種性。
X17n0321_p0094a06║ 此總結也。上並 舉因而驗。方知有性。
X17n0321_p0094a07║ 聲聞無間。見第八 地。
X17n0321_p0094a08║ 自下舉果而驗。言第八 者。謂阿羅漢。四果四向。至
X17n0321_p0094a09║ 阿羅漢。便 當第八 。
X17n0321_p0094a10║ 起煩惱斷。習煩惱不斷。
X17n0321_p0094a11║ 明羅漢斷或分齊。但 伏三界現行煩惱。未斷習使。
X17n0321_p0094a12║ 如舍利 弗吐食等。斯之 證也。
X17n0321_p0094a13║ 不度不思議變易死。度分段死。
X17n0321_p0094a14║ 明離苦有異。以 未斷習故。感變易生。伏現惑故。離
X17n0321_p0094a15║ 分段死。謂微妙四大之 形。念念易劣 而變勝。非凡
X17n0321_p0094a16║ 所測。名不思議。然羅漢辟支。住 地所感。麤妙有殊。
X17n0321_p0094a17║ 又三界漏形。壽報限分。故名分段。
X17n0321_p0094a18║ 正師子吼。我生已盡。梵行已立。不受後有。
X17n0321_p0094a19║ 舉聲聞獲四智究竟。魔外道中。無畏而說。名師子
X17n0321_p0094a20║ 吼。我生已盡。知苦智。梵行已立。道已脩智。不受後
X17n0321_p0094a21║ 有。集已斷智。闕所作已辦。梵本如是。
X17n0321_p0094a22║ 如實知。
X17n0321_p0094a23║ 明二 乘所知四智。決定不疑。故言如實。
X17n0321_p0094a24║ 脩習人無我。乃至得般涅槃覺。
X17n0321_p0094b01║ 又脩人空無漏。獲於涅槃。生滅度想。故名為覺。若
X17n0321_p0094b02║ 脩行人。聞之 所說。發悟相生。即驗其人。是聲聞性。
X17n0321_p0094b03║ 大慧。各別 無間者。
X17n0321_p0094b04║ 次釋第五 各別 種性。此即初 牒。問。何 故文不次邪。
X17n0321_p0094b05║ 為欲前 齊聲聞。後該緣覺。故爾。
X17n0321_p0094b06║ 我人。眾生。壽命。長養。士夫。彼諸眾生。作如是覺。求般
X17n0321_p0094b07║ 涅槃。
X17n0321_p0094b08║ 明外人計我。以 求涅槃。施身自謂。名之 為我。約用
X17n0321_p0094b09║ 稱人。眾法和合。名曰眾生。報有限分。色心連持。名
X17n0321_p0094b10║ 曰壽命。飲食所資。以 為長養。堪任於事 。名曰士夫。
X17n0321_p0094b11║ 上之 六 種。並 我之 異稱。但 存我別 求。悉名外道。
X17n0321_p0094b12║ 復有異外道說。悉由作者。見一 切性已。言此是般涅
X17n0321_p0094b13║ 槃。
X17n0321_p0094b14║ 有異外道。計自在等。以 為作者。諸法悉滅。言此自
X17n0321_p0094b15║ 在。而為涅槃。
X17n0321_p0094b16║ 作如是覺。法無我見非分。
X17n0321_p0094b17║ 此句。結上二 人。若結小乘。法字屬下。若結外道。即
X17n0321_p0094b18║ 法字屬上。此法之 一 字。該通上下。
X17n0321_p0094b19║ 彼無無解脫。
X17n0321_p0094b20║ 明彼小乘無法空解脫。又彼外道無人空解脫。
X17n0321_p0094b21║ 大慧。此諸聲聞乘無間。外道種性。不出出覺。
X17n0321_p0094b22║ 此總明上兩人。俱 不出人法現習。而作出解。
X17n0321_p0094b23║ 為轉彼惡見故。應當脩學。
X17n0321_p0094b24║ 今總結勸 學。
X17n0321_p0094c01║ 大慧。緣覺乘無間種性者。
X17n0321_p0094c02║ 三釋緣覺乘性。此即初 牒。
X17n0321_p0094c03║ 若聞說各別 緣無間。
X17n0321_p0094c04║ 謂所聞法。緣有十二 。名為各別 。擊念脩行。餘乘不
X17n0321_p0094c05║ 雜。故言無間。
X17n0321_p0094c06║ 舉身毛竪。悲泣流淚。
X17n0321_p0094c07║ 此明中乘發悟之 相。所以 悲者。謂傷 昔不聞。
X17n0321_p0094c08║ 不相近緣。所有不著。
X17n0321_p0094c09║ 此聞已獲益。謂悟緣空。則 無相近於諸世 間。不生
X17n0321_p0094c10║ 計著。上並 舉因。而驗其性。
X17n0321_p0094c11║ 種種自身。種種神通。
X17n0321_p0094c12║ 自下舉果驗機。夫緣覺之 人。若化眾生。但 現神通。
X17n0321_p0094c13║ 或殊形等已。或變化無窮。
X17n0321_p0094c14║ 若離若合。
X17n0321_p0094c15║ 或離一 身為多。或合多身為一 。
X17n0321_p0094c16║ 種種變化。
X17n0321_p0094c17║ 或吸風納火。摩捫日月。轉換地水。如是等類。巧設
X17n0321_p0094c18║ 異端。
X17n0321_p0094c19║ 聞說是時。其心隨入 。
X17n0321_p0094c20║ 聞上所說神通變化。當知久 習緣覺乘性。
X17n0321_p0094c21║ 若知彼緣覺乘無間種性已。隨順為說緣覺之 乘。
X17n0321_p0094c22║ 若知彼性。應隨順說。令易受入 。速獲益故。
X17n0321_p0094c23║ 是名緣覺乘無間種性相。
X17n0321_p0094c24║ 此總結示。
X17n0321_p0095a01║ 大慧。彼如來乘無間種性。有四種。
X17n0321_p0095a02║ 四明如來乘性。舉勝筞脩。此即初 標。
X17n0321_p0095a03║ 謂自性法無間種性。
X17n0321_p0095a04║ 舉一 切法。
X17n0321_p0095a05║ 離自性法無間種性。
X17n0321_p0095a06║ 明諸法性空。合明所證之 理。
X17n0321_p0095a07║ 得自覺聖無間種性。
X17n0321_p0095a08║ 此明能證之 智。上明自利 。
X17n0321_p0095a09║ 外剎殊勝無間種性。
X17n0321_p0095a10║ 此明利 他。脩於淨土。悲濟有情。此總明悲智體唯
X17n0321_p0095a11║ 一 。
X17n0321_p0095a12║ 大慧。若聞此四事 一 一 說時。
X17n0321_p0095a13║ 此牒聞說之 際。
X17n0321_p0095a14║ 及說自心現身財建立不思議境界時。心不驚怖者。
X17n0321_p0095a15║ 及聞說心境依正三報。即事 即如。非思議境。不生
X17n0321_p0095a16║ 驚怖。當知久 習如來乘性。
X17n0321_p0095a17║ 是名如來乘無間種性。
X17n0321_p0095a18║ 第三略結。
X17n0321_p0095a19║ 是名如來乘無間種性相。
X17n0321_p0095a20║ 總結。內心契證。名為種性。聞而不怖。故名為相。
X17n0321_p0095a21║ 大慧。不定種性者。
X17n0321_p0095a22║ 五 明不定。此即初 牒。
X17n0321_p0095a23║ 謂說彼三種時。隨說而入 。隨彼而成。
X17n0321_p0095a24║ 下明廣釋。隨說便 悟。依學必成。其性可移。故言不
X17n0321_p0095b01║ 定。
X17n0321_p0095b02║ 大慧。此是初 治地者。
X17n0321_p0095b03║ 此下不定。如治於地未下種子。此初 治三業。未下
X17n0321_p0095b04║ 三乘種故。
X17n0321_p0095b05║ 謂種性建立。
X17n0321_p0095b06║ 既三乘俱 入 。應以 佛乘種性而建立之 。
X17n0321_p0095b07║ 為超入 無所有地故。作是建立。
X17n0321_p0095b08║ 釋建立之 意。為超七地入 於八 地。無功 用故。
X17n0321_p0095b09║ 彼自覺藏者。自煩惱習淨。見法無我。
X17n0321_p0095b10║ 明無所有地。謂覺藏心。現習俱 淨。二 障悉除。見二
X17n0321_p0095b11║ 無我。名無所有。
X17n0321_p0095b12║ 得三昧樂住 聲聞。當得如來最勝之 身。
X17n0321_p0095b13║ 此會昔權說住 寂聲聞。不得作佛。今依大教。畢定
X17n0321_p0095b14║ 當成。此舉聲聞。意該餘四。
X17n0321_p0095b15║ 爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X17n0321_p0095b16║ 須陀槃那果
X17n0321_p0095b17║ 梵云 窣嚕多。此云 流。梵云 槃那。此云 入 。具 言入 流。
X17n0321_p0095b18║ 此牒初 果。
X17n0321_p0095b19║ 往來及不還
X17n0321_p0095b20║ 往來。牒第二 果。人天一 往來生。不還。牒第三果。欲
X17n0321_p0095b21║ 界惑盡。生於天上。不來人間。故言不還。
X17n0321_p0095b22║ 逮得阿羅漢
X17n0321_p0095b23║ 此牒第四。及得羅漢。
X17n0321_p0095b24║ 是等心惑亂
X17n0321_p0095c01║ 此句總破。明上四果不離心量。故言惑亂 。
X17n0321_p0095c02║ 三乘與一 乘 非乘我所說
X17n0321_p0095c03║ 明三一 俱 權佛之 所說。然。三約一 設。一 對三施。三
X17n0321_p0095c04║ 既不存。一 亦非有。
X17n0321_p0095c05║ 愚夫少智慧 諸聖遠離寂
X17n0321_p0095c06║ 明迷悟所由。以 愚夫少慧。起三一 見。諸聖遠之 。會
X17n0321_p0095c07║ 於本寂。此乃非一 之 一 。
X17n0321_p0095c08║ 第一 義法門 遠離於二 教 住 於無所有
X17n0321_p0095c09║ 何 建立三乘
X17n0321_p0095c10║ 明第一 義。心本非漸頓。若脩行者。住 無所有真實
X17n0321_p0095c11║ 之 心。何 有三乘可立。
X17n0321_p0095c12║ 諸禪無量等
X17n0321_p0095c13║ 此牒四禪四無量心。
X17n0321_p0095c14║ 無色三摩提
X17n0321_p0095c15║ 牒無色界四空處定。
X17n0321_p0095c16║ 受想悉寂滅
X17n0321_p0095c17║ 牒滅受想定。
X17n0321_p0095c18║ 亦無有心量
X17n0321_p0095c19║ 此句總破。彼實無有。但 心量耳。
X17n0321_p0095c20║ 大慧。彼一 闡提。
X17n0321_p0095c21║ 三約闡提以 明如如。於中有二 。初 總。次別 。今就總
X17n0321_p0095c22║ 中。彼一 闡提者。指彼昔教斷滅善根無信 善者。答
X17n0321_p0095c23║ 上問中云 何 一 闡提。
X17n0321_p0095c24║ 非一 闡提。
X17n0321_p0096a01║ 此總非也。明如實之 理。聖凡等有。猒惡生死。欣求
X17n0321_p0096a02║ 涅槃。善根既生。故言非。
X17n0321_p0096a03║ 世 間解脫誰轉。
X17n0321_p0096a04║ 第三反釋。若闡提人。定不成佛。誰轉生死染法。而
X17n0321_p0096a05║ 得解脫。既有可轉。故知闡提非也。
X17n0321_p0096a06║ 大慧。一 闡提有二 種。
X17n0321_p0096a07║ 今明別 釋。廣開前 義。此即總標。
X17n0321_p0096a08║ 一 者。捨一 切善根。及於無始眾生發願。
X17n0321_p0096a09║ 此即列 也。斷諸善品。及執小謗大。名捨善根。二 者
X17n0321_p0096a10║ 發弘誓願。不取寂證。
X17n0321_p0096a11║ 云 何 捨一 切善根。
X17n0321_p0096a12║ 將釋捨善根人。此即初 徵。
X17n0321_p0096a13║ 謂謗菩薩藏。及作惡言。
X17n0321_p0096a14║ 自下釋也。捨善根人。謂於大乘滿字菩薩藏中。心
X17n0321_p0096a15║ 懷不信 。故口發惡言。
X17n0321_p0096a16║ 此非隨順脩多羅毗尼解脫之 說。
X17n0321_p0096a17║ 然隨順大乘三藏學處。此人非撥下信 。名為闡提。
X17n0321_p0096a18║ 梵云 素怛囉。謂詮定學。毗柰邪。詮戒學。阿毗達摩。
X17n0321_p0096a19║ 謂詮慧學。今言解脫。即是慧也。
X17n0321_p0096a20║ 捨一 切善根故。不般涅槃。
X17n0321_p0096a21║ 此即結也。由捨善根。不得涅槃。名為闡提。
X17n0321_p0096a22║ 二 者。菩薩本自願方便 故。
X17n0321_p0096a23║ 次明本願方便 。誓化眾生。不取涅槃。亦同闡提。此
X17n0321_p0096a24║ 明標舉。
X17n0321_p0096b01║ 非不般涅槃。一 切眾生而般涅槃。
X17n0321_p0096b02║ 此明反釋。舉其本願。總為一 句。要令眾生般涅槃
X17n0321_p0096b03║ 已。然始涅槃。成佛未期。故名闡提。
X17n0321_p0096b04║ 大慧。彼般涅槃。是名不般涅槃法相。
X17n0321_p0096b05║ 約願而釋。彼令眾生般涅槃已。方取證者。齊不得
X17n0321_p0096b06║ 涅槃之 義。
X17n0321_p0096b07║ 此亦到 一 闡提趣。
X17n0321_p0096b08║ 若爾者。此之 菩薩。亦同闡提之 義。
X17n0321_p0096b09║ 大慧白佛言。世 尊。此中云 何 畢竟不般涅槃。
X17n0321_p0096b10║ 次明料簡。此初 徵問。有其兩意。此先徵。菩薩云 何
X17n0321_p0096b11║ 畢竟不得涅槃。
X17n0321_p0096b12║ 佛告大慧。菩薩一 闡提者。
X17n0321_p0096b13║ 自下答中。將明非闡提義。故此先牒。
X17n0321_p0096b14║ 知一 切法本來般涅槃已。畢竟不般涅槃。而非捨一
X17n0321_p0096b15║ 切善根一 闡提也。
X17n0321_p0096b16║ 此正明非義。約願狀同。據行即非。然以 菩薩。知諸
X17n0321_p0096b17║ 法寂滅。體即涅槃。更不別 求。故言不般。豈同邪斷
X17n0321_p0096b18║ 之 人。
X17n0321_p0096b19║ 大慧。捨一 切善根一 闡提者。
X17n0321_p0096b20║ 次欲明邪見之 人非闡提義。故此先牒。宜牒上問。
X17n0321_p0096b21║ 文勢 易顯。
X17n0321_p0096b22║ 復以 如來神力 故。或時善根生。
X17n0321_p0096b23║ 自下釋邪斷之 人。以 佛本願加 持力 故。於六 趣中。
X17n0321_p0096b24║ 或今後世 。令善根還生。故不名一 闡提也。
X17n0321_p0096c01║ 所以 者何 。
X17n0321_p0096c02║ 假問徵起。
X17n0321_p0096c03║ 謂如來不捨一 切眾生故。
X17n0321_p0096c04║ 以 佛本願。誓於眾生大悲無捨故。
X17n0321_p0096c05║ 以 是故。菩薩一 闡提不般涅槃。
X17n0321_p0096c06║ 此一 句。結上菩薩闡提。今置之 在末者。梵本例 然。
X17n0321_p0096c07║ 復次大慧菩薩摩訶薩當善三自性。
X17n0321_p0096c08║ 自此已下。答自性經。此初 標勸 者。令窮三性之 妙。
X17n0321_p0096c09║ 故言當善。
X17n0321_p0096c10║ 云 何 三自性。
X17n0321_p0096c11║ 次明徵數。
X17n0321_p0096c12║ 謂妄想自性。
X17n0321_p0096c13║ 三明列 名。謂內外諸法。從虗妄有。故言妄想。
X17n0321_p0096c14║ 緣起自性。
X17n0321_p0096c15║ 妄計體性。假因緣而生。故云 緣起。
X17n0321_p0096c16║ 成自性。
X17n0321_p0096c17║ 謂離緣妄。聖智所行。圓滿無缺。故云 成性。
X17n0321_p0096c18║ 大慧。妄想自性從相生。
X17n0321_p0096c19║ 自下略釋。妄無體性。依相而生。
X17n0321_p0096c20║ 大慧白佛言。世 尊。云 何 妄想自性從相生。
X17n0321_p0096c21║ 下明廣釋。此初 徵問。以 何 故說妄想自性。從相而生。
X17n0321_p0096c22║ 佛告大慧。緣起自性事 相相。行顯現事 相相。
X17n0321_p0096c23║ 自下佛答。先明所從之 相。即內外緣起。妄依此生。
X17n0321_p0096c24║ 今言緣起自性者。謂瓶等外緣。行顯現者。陰等內
X17n0321_p0097a01║ 緣。以 從心行所現故。此等內外。各有名相事 相。故
X17n0321_p0097a02║ 言相相。然。妄心所緣。不出此二 。故先舉之 。
X17n0321_p0097a03║ 計著有二 種。妄想自性。如來應供 等正覺之 所建立。
X17n0321_p0097a04║ 自下明能從妄想。由計所緣境故。即有二 種妄想
X17n0321_p0097a05║ 而生。如來正覺。建立而說。
X17n0321_p0097a06║ 謂名相計著相。及事 相計著相。
X17n0321_p0097a07║ 此明列 也。明名事 二 相。依計著故生。
X17n0321_p0097a08║ 名相計著相者。
X17n0321_p0097a09║ 三明牒釋。此先牒初 。
X17n0321_p0097a10║ 謂內外法計著。
X17n0321_p0097a11║ 夫名相者。依內外計著而生。
X17n0321_p0097a12║ 事 相計著相者。
X17n0321_p0097a13║ 此牒第二 。
X17n0321_p0097a14║ 謂即彼如是內外自共相計著。
X17n0321_p0097a15║ 謂依彼內外事 相。而生計著。
X17n0321_p0097a16║ 是名二 種妄想自性相。
X17n0321_p0097a17║ 此則 總結。
X17n0321_p0097a18║ 若依若緣生。
X17n0321_p0097a19║ 次釋緣起。謂依者因也。明因緣所生。悉名緣起。
X17n0321_p0097a20║ 是名緣起。
X17n0321_p0097a21║ 結示可知。
X17n0321_p0097a22║ 云 何 成自性。
X17n0321_p0097a23║ 三。釋成性。此初 徵名。
X17n0321_p0097a24║ 謂離名相事 相妄想。聖智所得。
X17n0321_p0097b01║ 無別 成性。離妄得名。道既惟微。聖智方證也。
X17n0321_p0097b02║ 及自覺聖智趣所行境界。
X17n0321_p0097b03║ 此辯成性。謂自覺聖趣離念之 境。乃成性之 義。
X17n0321_p0097b04║ 是名成自性如來藏心。
X17n0321_p0097b05║ 三結成性。亦曰藏心。
X17n0321_p0097b06║ 爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X17n0321_p0097b07║ 名相覺想 自性二 相 正智如如
X17n0321_p0097b08║ 是則 成相
X17n0321_p0097b09║ 次偈頌。明五 法三性互 相収攝。謂五 法中名相覺
X17n0321_p0097b10║ 想。即三性中緣妄二 相。正智如如。即五 法中二 。是
X17n0321_p0097b11║ 即成相。三性中一 。
X17n0321_p0097b12║ 大慧。是名觀察五 法自性相經。自覺聖智趣所行境
X17n0321_p0097b13║ 界。
X17n0321_p0097b14║ 今此總結。明五 法等。是自覺聖智所脩行境。
X17n0321_p0097b15║ 汝等諸菩薩摩訶薩。應當脩學。
X17n0321_p0097b16║ 此則 勸 脩。
X17n0321_p0097b17║ 復次大慧。菩薩摩訶薩。善觀二 種無我相。
X17n0321_p0097b18║ 三明二 無我。答上問中何 等二 无我。今欲發明勝
X17n0321_p0097b19║ 義故。初 標勸 。了 我即無我。故曰善觀。故經云 。於我
X17n0321_p0097b20║ 無我而不二 。
X17n0321_p0097b21║ 云 何 二 種無我相。
X17n0321_p0097b22║ 假問徵起。
X17n0321_p0097b23║ 謂人無我。及法無我。
X17n0321_p0097b24║ 人即主 宰。法即五 陰。陰中無主 。稱曰人空。了 陰即
X17n0321_p0097c01║ 空。名法無我。此二 相依。故斯雙列 。
X17n0321_p0097c02║ 云 何 人無我。
X17n0321_p0097c03║ 自下廣釋。先明人空。此即初 徵。
X17n0321_p0097c04║ 謂離我我所陰界入 聚。
X17n0321_p0097c05║ 夫虗妄人見。本由迷法。今還約法。以 明非有。我即
X17n0321_p0097c06║ 是人。我所是法。二 見齊觀。照本性空。故云 離。
X17n0321_p0097c07║ 無知業愛生。
X17n0321_p0097c08║ 次窮陰因。從業愛等起。
X17n0321_p0097c09║ 眼色等。攝受計著生識。
X17n0321_p0097c10║ 復窮無明。從眼等諸根。色等諸塵。能所攝受。六 識
X17n0321_p0097c11║ 計著而生。以 梵言多倒。故云 生識。
X17n0321_p0097c12║ 一 切諸根自心現器身藏。自妄想相施設顯示。
X17n0321_p0097c13║ 今總明根塵依正等報。並 自妄心。假施顯示。即知。
X17n0321_p0097c14║ 上來我所業愛。相緣而生。從本已來。性相空寂。則
X17n0321_p0097c15║ 我所何 有。我既非有。無我亦云 則 人空之 義。今言
X17n0321_p0097c16║ 一 切諸根。即六 根也。自心現。即六 塵也。器謂依報。
X17n0321_p0097c17║ 身即正報。並 從藏識而現。故知。自妄施設顯示。上
X17n0321_p0097c18║ 約法以 明人空。
X17n0321_p0097c19║ 如河流。如種子。如燈。如風。如雲。剎那展轉壞。躁動 如
X17n0321_p0097c20║ 猨猴。
X17n0321_p0097c21║ 自下約喻。舉五 觀門。以 明無我。此舉無常門。夫我
X17n0321_p0097c22║ 謂常義。今既無常。故無有我。文標六 喻。上五 喻身。
X17n0321_p0097c23║ 下一 喻心。如水奔流。種牙變易。燈籍眾緣。飄風不
X17n0321_p0097c24║ 住 。浮雲起滅。上來諸喻剎那變壞。此身亦爾。豈有
X17n0321_p0098a01║ 常邪。又心之 躁動 等。若猨猴。既不能令身心常住 。
X17n0321_p0098a02║ 我義焉在。
X17n0321_p0098a03║ 樂不淨處如飛蠅。
X17n0321_p0098a04║ 第二 舉不淨門。明其無我。然一 切世 間。貪樂此身
X17n0321_p0098a05║ 不淨之 聚。卅六 物穢惡之 軀。如彼飛蠅翫於臰處。
X17n0321_p0098a06║ 我是淨義。故知無我。
X17n0321_p0098a07║ 無猒足如風火。
X17n0321_p0098a08║ 三舉苦門。以 明無我。我者樂義。今貪欲無猒。如風
X17n0321_p0098a09║ 中之 火。逢薪轉熾。追求不得。為苦所惱。既無有樂。
X17n0321_p0098a10║ 故知無我。
X17n0321_p0098a11║ 無始虗偽習氣因。如汲水輪。
X17n0321_p0098a12║ 第四舉不自在門。以 明無我。一 切眾生。為無始虗
X17n0321_p0098a13║ 偽習業所繫。往來三界。如汲井輪。循環不息。為愛
X17n0321_p0098a14║ 水故。溉灌業田。即業因所推。故無有我也。
X17n0321_p0098a15║ 生死趣有輪。
X17n0321_p0098a16║ 法合。以 生死六 趣三有流轉。故說為輪。
X17n0321_p0098a17║ 種種身色。幻術神呪。機發像 起。善彼相知。
X17n0321_p0098a18║ 五 舉空門。以 明無我。然諸眾生。雖有身色相貌宛
X17n0321_p0098a19║ 然。以 三喻驗之 。空花不異。如幻化人。神呪起死。機
X17n0321_p0098a20║ 關木人。雖若云 為。實非我。
X17n0321_p0098a21║ 是名人無我智。
X17n0321_p0098a22║ 向以 法喻推折。即體皆空。辯述既周。故此結示。
X17n0321_p0098a23║ 云 何 法無我智。
X17n0321_p0098a24║ 次明法空。故此先徵。
X17n0321_p0098b01║ 謂覺陰界入 妄想相自性。
X17n0321_p0098b02║ 第三廣釋。謂覺陰入 。但 妄計自性。本來非有。即法
X17n0321_p0098b03║ 空義。
X17n0321_p0098b04║ 如陰界入 。離我我所。陰界入 積聚。因業愛繩縛。展轉
X17n0321_p0098b05║ 相緣。生無動 搖。
X17n0321_p0098b06║ 自下舉陰。欲例 餘法。如前 所知。陰非我所。窮其本
X17n0321_p0098b07║ 也。乃妄業為因。展轉而有因緣生法。體即不生。既
X17n0321_p0098b08║ 性自不生。故無動 搖。故法句經云 。從緣無起作。本
X17n0321_p0098b09║ 來無所動 。
X17n0321_p0098b10║ 諸法亦爾。離自共相不實妄想相。
X17n0321_p0098b11║ 今例 該萬法。義齊於陰。本無所動 。自共相境。及不
X17n0321_p0098b12║ 實妄想。性自離故。
X17n0321_p0098b13║ 妄想力 故。是凡夫生。非聖賢也。
X17n0321_p0098b14║ 此分凡聖。凡則 妄想。聖則 不然。為今脩行捨凡從
X17n0321_p0098b15║ 聖。
X17n0321_p0098b16║ 心意識五 法自性離故。
X17n0321_p0098b17║ 釋上聖見。捨離四種對治教門。
X17n0321_p0098b18║ 大慧。菩薩摩訶薩。當善分別 一 切法無我。
X17n0321_p0098b19║ 總舉勸 觀。
X17n0321_p0098b20║ 善法無我菩薩摩訶薩。不久 當得初 地。
X17n0321_p0098b21║ 自下廣明觀益。如前 所說。通達二 空。知理平等。即
X17n0321_p0098b22║ 為初 地。所證不遙。故云 不久 。
X17n0321_p0098b23║ 菩薩無所有觀地相。
X17n0321_p0098b24║ 釋初 地相。明脩行者。達一 切法悉無所有。名初 地
X17n0321_p0098c01║ 觀相。
X17n0321_p0098c02║ 觀察開覺歡喜。
X17n0321_p0098c03║ 明初 地益相。又釋得名所由。往在有纏。沉淪結縛。
X17n0321_p0098c04║ 今悟心性本無所有。累漏斯云 。昔所未得。而今始
X17n0321_p0098c05║ 得。生大喜悅。名為歡喜。
X17n0321_p0098c06║ 次第漸進。超九地相。得法雲地。
X17n0321_p0098c07║ 既入 初 地。乘茲一 道清淨之 心。漸次增明。能超第
X17n0321_p0098c08║ 九。獲法雲地。
X17n0321_p0098c09║ 於彼建立無量寶莊嚴大寶蓮華王像 大寶宮殿。
X17n0321_p0098c10║ 明十地之 報。以 彼菩薩。證十地時。感無量大寶莊
X17n0321_p0098c11║ 嚴。大蓮華座上。有大寶宮殿。裏有寶師子座。此事 。
X17n0321_p0098c12║ 具 如華嚴經第廿八 所明。
X17n0321_p0098c13║ 幻自性境界脩習生。於彼而坐。
X17n0321_p0098c14║ 此釋所由。謂此菩薩。往昔脩行一 切諸法如幻如
X17n0321_p0098c15║ 夢。空慧所成。其身姝妙。可於華座。
X17n0321_p0098c16║ 同一 像 類。諸最勝子。眷屬圍遶。
X17n0321_p0098c17║ 明獲此益。亦以 十地菩薩眷屬圍遶。
X17n0321_p0098c18║ 從一 切佛剎來。佛手灌頂。
X17n0321_p0098c19║ 時彼菩薩昇座之 時。十方諸佛。遙伸 其手。灌摩頭
X17n0321_p0098c20║ 頂。
X17n0321_p0098c21║ 如轉輪聖王太子灌頂。
X17n0321_p0098c22║ 此明舉喻。猶彼輪王。授太子位 。令灌頂師。以 水灌
X17n0321_p0098c23║ 頂。等無有異。
X17n0321_p0098c24║ 超佛子地。到 自覺聖法趣。
X17n0321_p0099a01║ 明此菩薩。超於十地。到 如來自覺聖趣。行德圓滿。
X17n0321_p0099a02║ 當得如來自在法身。
X17n0321_p0099a03║ 明入 佛位 。證會法身。
X17n0321_p0099a04║ 見法無我故。
X17n0321_p0099a05║ 釋其所以 。上之 勝益。由見法空。致使如是。
X17n0321_p0099a06║ 是名法無我相。
X17n0321_p0099a07║ 三明結示。
X17n0321_p0099a08║ 汝等諸菩薩摩訶薩。應當脩學。
X17n0321_p0099a09║ 此總勸 脩。
X17n0321_p0099a10║ 爾時大慧菩薩摩訶薩。復白佛言。世 尊。建立誹謗相。
X17n0321_p0099a11║ 唯願說之 。
X17n0321_p0099a12║ 今明立謗。乃有無之 類。以 前 文明我即無我。恐捨
X17n0321_p0099a13║ 有取無。墮於二 見。故重料簡。答上問中云 何 建立
X17n0321_p0099a14║ 相。及與非我義。此初 問中標宗而請。
X17n0321_p0099a15║ 令我及諸菩薩摩訶薩。離建立誹謗二 邊惡見。
X17n0321_p0099a16║ 次舉益中。明其離妄。
X17n0321_p0099a17║ 疾得阿耨多羅三藐三菩提。
X17n0321_p0099a18║ 按正梵云 頞耨怛[口*藍]。此云 無上。三藐此云 正。三名
X17n0321_p0099a19║ 為等。勃 陀稱覺。諸佛正等覺。非三乘境。故云 無上。
X17n0321_p0099a20║ 此由離見。獲斯勝果。
X17n0321_p0099a21║ 覺已。離常建立。斷誹謗見。不謗正法。
X17n0321_p0099a22║ 此結益相。獲正覺已。離斯二 見。圓證法身。故云 不
X17n0321_p0099a23║ 謗。
X17n0321_p0099a24║ 爾時世 尊。受大慧菩薩請已。而說偈言。
X17n0321_p0099b01║ 為生前 後問答。經家敘述。
X17n0321_p0099b02║ 建立及誹謗 無有彼心量
X17n0321_p0099b03║ 自下先明偈答。此明立謗本無。但 彼心量。
X17n0321_p0099b04║ 身受用建立 及心不能知
X17n0321_p0099b05║ 此明立謗。以 心迷依正。生茲二 見。
X17n0321_p0099b06║ 愚癡無智慧 建立及誹謗
X17n0321_p0099b07║ 此結二 見起由。以 愚無智慧。墮於二 見。
X17n0321_p0099b08║ 爾時世 尊。於此偈義。復重顯示。告大慧言。
X17n0321_p0099b09║ 自下長行。廣釋前 義。此經家生起。
X17n0321_p0099b10║ 有四種非有有建立。
X17n0321_p0099b11║ 先明建立。此則 初 標。
X17n0321_p0099b12║ 云 何 為四。
X17n0321_p0099b13║ 所謂徵起。
X17n0321_p0099b14║ 謂非有相建立。非有見建立。非有因建立。非有性建
X17n0321_p0099b15║ 立。
X17n0321_p0099b16║ 此列 四名。謂非有相見因性之 中。而橫立也。
X17n0321_p0099b17║ 是名四種建立。
X17n0321_p0099b18║ 略結顯示。
X17n0321_p0099b19║ 又誹謗者。
X17n0321_p0099b20║ 次辯誹謗之 中。此初 標牒。
X17n0321_p0099b21║ 謂於彼所立無所得。觀察非分。而起誹謗。
X17n0321_p0099b22║ 次釋。謂先計為有。後滅為無。而生誹謗。
X17n0321_p0099b23║ 是名建立誹謗相。
X17n0321_p0099b24║ 雙明結示。
X17n0321_p0099c01║ 復次大慧。云 何 非有相建立相。
X17n0321_p0099c02║ 自下釋前 四種建立。此先明徵起非有相也。
X17n0321_p0099c03║ 謂陰界入 非有自共相。而起計著。
X17n0321_p0099c04║ 自下釋也。謂陰界入 。本來非有。而妄生計著。
X17n0321_p0099c05║ 此如是。此不異。
X17n0321_p0099c06║ 此則 總破。謂指前 如是陰等。畢竟體空。曾無有異。
X17n0321_p0099c07║ 是名非有相建立相。
X17n0321_p0099c08║ 此明結示。
X17n0321_p0099c09║ 此非有相建立妄想。無始虗偽過。種種習氣計著生。
X17n0321_p0099c10║ 此非有相。但 從無始過習而生。重明結示。
X17n0321_p0099c11║ 大慧。非有見建立相者。
X17n0321_p0099c12║ 次明非有見中。此亦初 牒。
X17n0321_p0099c13║ 若彼如是陰界入 。我人眾生壽命長養士夫見建立。
X17n0321_p0099c14║ 次釋。妄於陰等。計有我人等性。有所知見。實自非
X17n0321_p0099c15║ 有。
X17n0321_p0099c16║ 是名非有見建立相。
X17n0321_p0099c17║ 第三結示。
X17n0321_p0099c18║ 大慧。非有因建立相者。
X17n0321_p0099c19║ 三明非有因中。此亦初 牒。
X17n0321_p0099c20║ 謂初 識。
X17n0321_p0099c21║ 次釋也。謂小乘計。識初 受胎。攬父母精血。為受生
X17n0321_p0099c22║ 之 始。計以 為因。若據大乘。以 第八 藏心習種所依。
X17n0321_p0099c23║ 計為生本。此明敘計。
X17n0321_p0099c24║ 無因生。
X17n0321_p0100a01║ 此明破辭。謂本無有因。何 所從生。
X17n0321_p0100a02║ 後不實如幻。
X17n0321_p0100a03║ 前 因既無。後果何 實。
X17n0321_p0100a04║ 本不生。
X17n0321_p0100a05║ 上所計因者。本自不生。此總結。
X17n0321_p0100a06║ 眼色明界念。前 生生已實已還壞。
X17n0321_p0100a07║ 前 破因無自起。今片緣非共生。假令計眼等五 緣。
X17n0321_p0100a08║ 為生之 方便 者。然此所生。未離生滅。有何 體性。言
X17n0321_p0100a09║ 生已生相。實已住 相。還壞滅相。
X17n0321_p0100a10║ 是名非有因建立相。
X17n0321_p0100a11║ 此結示也。
X17n0321_p0100a12║ 大慧。非有性建立相者。
X17n0321_p0100a13║ 四釋非有性中。此初 牒也。
X17n0321_p0100a14║ 謂虗空滅般涅槃非作。計性建立。
X17n0321_p0100a15║ 次敘見也。謂計空非擇滅及以 涅槃。此三非作。名
X17n0321_p0100a16║ 曰無為。執有體性。存之 為實。此外道小乘。通作斯
X17n0321_p0100a17║ 計。
X17n0321_p0100a18║ 此離性非性。
X17n0321_p0100a19║ 一 句總片。明上所見。本非有無。但 妄計耳。
X17n0321_p0100a20║ 一 切法。如菟馬等角。
X17n0321_p0100a21║ 以 喻曉之 。明於諸法。如兔 馬等角。本自不有。今非
X17n0321_p0100a22║ 不無。況前 所計。離性非性。
X17n0321_p0100a23║ 如垂髮現。
X17n0321_p0100a24║ 言垂髮非有。由翳目而生。法亦復爾。
X17n0321_p0100b01║ 離有非有建立及誹謗。
X17n0321_p0100b02║ 此合上兔 馬角喻。
X17n0321_p0100b03║ 愚夫妄想。不善觀察自心現量。非聖賢也。
X17n0321_p0100b04║ 此合上垂髮。愚妄所見。非諸賢聖。
X17n0321_p0100b05║ 是名非有性建立相。
X17n0321_p0100b06║ 結亦可知。
X17n0321_p0100b07║ 是故離建立誹謗惡見。應當脩學。
X17n0321_p0100b08║ 總結離見。以 勸 脩行。
X17n0321_p0100b09║ 復次大慧。菩薩摩訶薩心意意識五 法自性二 無我
X17n0321_p0100b10║ 相。趣究竟。
X17n0321_p0100b11║ 第二 明四門之 意。夫教之 所設。為自趣究竟。及安
X17n0321_p0100b12║ 樂眾生。自利 利 他。傳燈之 義。此初 總標。明其自益。
X17n0321_p0100b13║ 為安眾生故。作種種類像 。
X17n0321_p0100b14║ 今明利 他。為安群品。作種種形。隨應而說。
X17n0321_p0100b15║ 如妄想自性處。依於緣起。
X17n0321_p0100b16║ 此喻明化意。如彼妄性。依緣起生。明諸佛化身。應
X17n0321_p0100b17║ 機而現。
X17n0321_p0100b18║ 譬如眾色如意寶珠。
X17n0321_p0100b19║ 此重顯前 喻。寶珠無心。而隨色變。表法身非相。物
X17n0321_p0100b20║ 感則 形。
X17n0321_p0100b21║ 普現一 切諸佛剎土。一 切如來大眾集會。
X17n0321_p0100b22║ 自下法說。明佛以 大悲。普現諸剎。示作佛身。亦有
X17n0321_p0100b23║ 菩薩聲聞八 部圍遶。
X17n0321_p0100b24║ 悉於其中。聽受經法。
X17n0321_p0100c01║ 隨所化處。復有受化之 徒。聽受經法。
X17n0321_p0100c02║ 所謂一 切法如幻如夢光 影水月。
X17n0321_p0100c03║ 明所聞法。
X17n0321_p0100c04║ 於一 切法。離生滅斷常。及離聲聞緣覺之 法。
X17n0321_p0100c05║ 此明聞說如幻夢等。能離外道二 乘人法等見。
X17n0321_p0100c06║ 得百千三昧。乃至百千億 那由他三昧。
X17n0321_p0100c07║ 自下明以 聞教故。復獲初 地。乃至七地已上。那由
X17n0321_p0100c08║ 他定。
X17n0321_p0100c09║ 得三昧已。遊諸佛剎。供 養諸佛。
X17n0321_p0100c10║ 既獲三昧。能遊佛剎。供 養諸佛。聽受未聞。
X17n0321_p0100c11║ 生諸天宮。宣揚三寶。示現佛身。
X17n0321_p0100c12║ 明此菩薩。非但 歷供 諮受。復生天宮。讚三寶。現佛
X17n0321_p0100c13║ 身。
X17n0321_p0100c14║ 聲聞菩薩大眾圍遶。
X17n0321_p0100c15║ 明所現佛身。亦有眾所圍遶。
X17n0321_p0100c16║ 以 自心現量。度脫眾生。
X17n0321_p0100c17║ 明佛所說。以 覺自心現。度諸眾生。
X17n0321_p0100c18║ 分別 演說外性無性。
X17n0321_p0100c19║ 又為眾生說外無性。
X17n0321_p0100c20║ 悉令遠離有無等見。
X17n0321_p0100c21║ 為令受化。離二 邊見。
X17n0321_p0100c22║ 爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X17n0321_p0100c23║ 心量世 間 佛子觀察
X17n0321_p0100c24║ 但 有心量。名曰世 間。勸 諸佛子當善觀察。
X17n0321_p0101a01║ 種類之 身 離所作行
X17n0321_p0101a02║ 應若摩尼無思而發。
X17n0321_p0101a03║ 得力 神通 自在成就
X17n0321_p0101a04║ 明所起化身。由獲力 通自在成就也。
X17n0321_p0101a05║ 爾時大慧菩薩摩訶薩。復請佛言。唯願世 尊。為我等
X17n0321_p0101a06║ 說一 切法。空無生無二 離自性相。
X17n0321_p0101a07║ 自下舉空無生等者。為顯上四門至趣。此標宗請。
X17n0321_p0101a08║ 遠詶上云 何 空何 因。今所言空。明前 五 法非有。離
X17n0321_p0101a09║ 性。即三性體空。無二 。即二 我兩亡。無生。欲明八 識
X17n0321_p0101a10║ 不起。
X17n0321_p0101a11║ 我等及餘諸菩薩眾。覺悟是空無生無二 離自性相
X17n0321_p0101a12║ 已。離有無妄想。
X17n0321_p0101a13║ 自下舉益。此明離妄。
X17n0321_p0101a14║ 疾得阿耨多羅三藐三菩提。
X17n0321_p0101a15║ 明其獲果。
X17n0321_p0101a16║ 爾時世 尊。告大慧菩薩摩訶薩言。諦聽諦聽。善思念
X17n0321_p0101a17║ 之 。今當為汝廣分別 說。
X17n0321_p0101a18║ 下明佛將詶答。必先飭三慧。後乃答之 。諦聽者聞
X17n0321_p0101a19║ 慧。善思謂思慧。念之 即脩慧。
X17n0321_p0101a20║ 大慧白佛言。善哉世 尊。唯然受教。
X17n0321_p0101a21║ 次明大慧既蒙佛誡許。故敬而飭。唯(翼水反)者。敬譍
X17n0321_p0101a22║ 之 辭。恭於諾也。
X17n0321_p0101a23║ 佛告大慧。空空者。
X17n0321_p0101a24║ 自下廣釋。此明總答。謂初 牒□空門。意說餘三。今
X17n0321_p0101b01║ 重牒空者。上空即指其前 問。下空乃是牒辭。
X17n0321_p0101b02║ 即是妄想自性處。
X17n0321_p0101b03║ 此釋空之 體性。只道妄計有處。即是其空。更無別
X17n0321_p0101b04║ 理。餘門例 然。
X17n0321_p0101b05║ 大慧。妄想自性計著者。說空無生無二 離自性相。
X17n0321_p0101b06║ 次明說空等四門之 意。良以 妄計有者。故說於空。
X17n0321_p0101b07║ 餘三准此。
X17n0321_p0101b08║ 大慧。彼略說七種空。
X17n0321_p0101b09║ 上已總答兩問。下別 釋空等四門。今先釋空門。此
X17n0321_p0101b10║ 初 標也。然諸經辯空。自有增減。今經雖略。其義不
X17n0321_p0101b11║ 殊。
X17n0321_p0101b12║ 謂相空。性自性空。行空。無行空。一 切法離言說空。第
X17n0321_p0101b13║ 一 義聖智大空。彼彼空。
X17n0321_p0101b14║ 次列 七名。
X17n0321_p0101b15║ 云 何 相空。
X17n0321_p0101b16║ 第三牒釋。初 徵相空。
X17n0321_p0101b17║ 謂一 切性自共相空。
X17n0321_p0101b18║ 此明釋也。謂一 切諸法自共相空。此略標釋。
X17n0321_p0101b19║ 觀展轉積聚故。分別 無性自共相不生。
X17n0321_p0101b20║ 夫緣起之 法。假積而成。既了 無性故。自共非有。
X17n0321_p0101b21║ 自他俱 性無性。故相不住 。
X17n0321_p0101b22║ 所言相者。皆從三合而生。今了 自之 與他。俱 亦無
X17n0321_p0101b23║ 性。相依何 住 。
X17n0321_p0101b24║ 是故說一 切性相空。
X17n0321_p0101c01║ 第三合也。
X17n0321_p0101c02║ 是名相空。
X17n0321_p0101c03║ 第四結也。
X17n0321_p0101c04║ 云 何 性自性空。
X17n0321_p0101c05║ 將明性空。此亦初 徵。
X17n0321_p0101c06║ 謂自己性。自性不生。
X17n0321_p0101c07║ 上觀總相不有。今觀別 性亦無。故言自己性不生
X17n0321_p0101c08║ 也。
X17n0321_p0101c09║ 是名一 切法性自性空。
X17n0321_p0101c10║ 此亦合也。
X17n0321_p0101c11║ 是故說性自性空。
X17n0321_p0101c12║ 總結可知。
X17n0321_p0101c13║ 云 何 行空。
X17n0321_p0101c14║ 三釋行空。此亦初 徵。
X17n0321_p0101c15║ 謂陰離我我所。
X17n0321_p0101c16║ 次釋。行謂五 陰。陰行既空。故我所非有。
X17n0321_p0101c17║ 因所成所作業方便 生。
X17n0321_p0101c18║ 前 推陰果。今乃窮因。夫言陰果。要因無明愛業招
X17n0321_p0101c19║ 感。無明既無體性。業果依何 而生。因果兩亡。故行
X17n0321_p0101c20║ 無所有。
X17n0321_p0101c21║ 是名行空。
X17n0321_p0101c22║ 此結示也。
X17n0321_p0101c23║ 大慧。即此如是行空。展轉緣起。自性無性。是名無行
X17n0321_p0101c24║ 空。
X17n0321_p0102a01║ 次明無行亦空。對有行生死。說無行涅槃。窮行既
X17n0321_p0102a02║ 其不有。豈有無行可存。
X17n0321_p0102a03║ 云 何 一 切法離言說空。
X17n0321_p0102a04║ 今明第五 。此即初 徵。
X17n0321_p0102a05║ 謂妄想自性無言說故。一 切法離言說。
X17n0321_p0102a06║ 次釋也。明妄為言本。言由妄生。既了 妄性空。故言
X17n0321_p0102a07║ 說非有。故諸法離言。
X17n0321_p0102a08║ 是名一 切法離言說空。
X17n0321_p0102a09║ 三結示也。
X17n0321_p0102a10║ 云 何 一 切法第一 義聖智大空。
X17n0321_p0102a11║ 六 明義空。此亦初 徵。
X17n0321_p0102a12║ 謂得自覺聖智。一 切見過習氣空。
X17n0321_p0102a13║ 次即釋也。謂得自悟之 智。了 若目前 。現習既亡。故
X17n0321_p0102a14║ 物無不寂。是知諸法即第一 義。
X17n0321_p0102a15║ 是名一 切法第一 義聖智大空。
X17n0321_p0102a16║ 三結顯示。
X17n0321_p0102a17║ 云 何 彼彼空。
X17n0321_p0102a18║ 自下釋第七。此即初 徵。謂二 法相望。更遞為彼。故
X17n0321_p0102a19║ 言彼彼。
X17n0321_p0102a20║ 謂於彼無彼空。是名彼彼空。
X17n0321_p0102a21║ 次約法而釋。謂此無彼物。彼無此物。各闕一 邊。互
X17n0321_p0102a22║ 執興見。
X17n0321_p0102a23║ 大慧。譬如鹿子母舍。無象馬牛羊等。非無比丘眾。而
X17n0321_p0102a24║ 說彼空。
X17n0321_p0102b01║ 自下喻說。鹿子人名。其母即毗舍法優 婆姨。深重
X17n0321_p0102b02║ 三寶。造立精舍。安止比丘。於中無象馬諸畜。約此
X17n0321_p0102b03║ 名空。
X17n0321_p0102b04║ 非舍舍性空。亦非比丘比丘性空。
X17n0321_p0102b05║ 此反明之 。非無精舍及以 比丘。而說為空。但 無象
X17n0321_p0102b06║ 馬。說為空耳。
X17n0321_p0102b07║ 非餘處無象馬。
X17n0321_p0102b08║ 此明餘家但 有象馬。而無比丘。故說為空。
X17n0321_p0102b09║ 是名一 切法自相彼。
X17n0321_p0102b10║ 自下法合。明一 切諸法。更遞相彼。
X17n0321_p0102b11║ 於彼無彼。是名彼彼空。
X17n0321_p0102b12║ 更相無故。名為彼彼。
X17n0321_p0102b13║ 是名七種空。
X17n0321_p0102b14║ 總結上七種空義。
X17n0321_p0102b15║ 彼彼空者。是空最麤。汝當遠□。
X17n0321_p0102b16║ □□□尊欲重宣此義。而說偈言。
X17n0321_p0102b17║ 我常說空法 遠離於斷常
X17n0321_p0102b18║ 自下兩偈。頌上四門。此二 句頌初 空門。明佛說畢
X17n0321_p0102b19║ 竟空義。性離斷常。
X17n0321_p0102b20║ 生死如幻夢 而彼業不壞
X17n0321_p0102b21║ 此二 句頌無生門。明五 陰如幻。本來非實。又言彼
X17n0321_p0102b22║ 業不壞。欲明性自無成。總約苦集。以 明無生。
X17n0321_p0102b23║ 虗空及涅槃 滅二 亦如是
X17n0321_p0102b24║ 此兩句頌無二 門。舉二 乘外道三種無為。明一 切
X17n0321_p0102c01║ 二 邊。亦皆如是。
X17n0321_p0102c02║ 愚夫作妄想 諸聖離有無
X17n0321_p0102c03║ 此二 句頌離自性門。謂愚夫妄想。執為自性。諸聖
X17n0321_p0102c04║ 既離熟為有無。
X17n0321_p0102c05║ 爾時世 尊。復告大慧菩薩摩訶薩言。大慧。空無生無
X17n0321_p0102c06║ 二 離自性相。普入 諸佛一 切脩多羅。凡所有經。悉說
X17n0321_p0102c07║ 此義。
X17n0321_p0102c08║ 自下明空等四義。貫入 眾經。無有一 法不含斯理。
X17n0321_p0102c09║ 諸脩多羅。悉隨眾生希望心故。為分別 說顯示其義。
X17n0321_p0102c10║ 而非真實在於言說。
X17n0321_p0102c11║ 自下會權歸實。而諸經有不說空等門者。但 以 希
X17n0321_p0102c12║ 望不一 。樂欲有殊。故佛應機。遂教門差別 。而真實
X17n0321_p0102c13║ 在乎心悟。不在文言。
X17n0321_p0102c14║ 如鹿渴想。誑惑群鹿。鹿於彼相。計著水性。而彼無水。
X17n0321_p0102c15║ 此舉喻。如彼群鹿。被渴想所誑。妄見陽燄。謂之 為
X17n0321_p0102c16║ 水。而實非水。一 切眾生。為妄心所惑。取文字為真。
X17n0321_p0102c17║ 莫能自反。
X17n0321_p0102c18║ 如是一 切脩多羅所說諸法。為令愚夫發歡喜故。非
X17n0321_p0102c19║ 實聖智在於言說。
X17n0321_p0102c20║ 此明法合。然文言所辯。為令愚夫。發於欣樂。而真
X17n0321_p0102c21║ 實聖智。逈出名言。
X17n0321_p0102c22║ 是故當依於義莫著言說。
X17n0321_p0102c23║ 勸 依實義不著文字。
X17n0321_p0102c24║ 爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。世 尊脩多羅。說
X17n0321_p0103a01║ 如來藏自性清清。轉卅二 相。入 於一 切眾生身中。
X17n0321_p0103a02║ 自下辯如來藏者。意有多種。一 殊外道。二 會權實。
X17n0321_p0103a03║ 三明說有不乖 於空。此初 問中。牒於昔教。謂如來
X17n0321_p0103a04║ 藏性。本自清淨。具 佛相好。備 在眾生。約因說果。稱
X17n0321_p0103a05║ 為轉入 。
X17n0321_p0103a06║ 如大價 寶。垢衣所纏。
X17n0321_p0103a07║ 前 法。次喻。如大價 金寶。垢服所纏。眾覩棄之 。莫能
X17n0321_p0103a08║ 尊重。
X17n0321_p0103a09║ 如來之 藏。常住 不變。亦復如是。
X17n0321_p0103a10║ 合上大寶。
X17n0321_p0103a11║ 而陰界入 。垢衣所纏。貪欲恚癡不實妄想塵勞 所汙。
X17n0321_p0103a12║ 此舉陰等三毒妄想塵勞 。合上垢衣所纏。
X17n0321_p0103a13║ 一 切諸佛之 所演說。
X17n0321_p0103a14║ 明上之 所說。非獨釋迦。乃諸佛同說。此都結有藏
X17n0321_p0103a15║ 非謬。
X17n0321_p0103a16║ 云 何 世 尊同外道說我言。有如來藏邪。
X17n0321_p0103a17║ 第二 正難。如來說藏。與外道不殊。
X17n0321_p0103a18║ 世 尊。外道亦說有常作者。離於求那。周遍不滅。
X17n0321_p0103a19║ 此釋同外道我之 所由。謂外道計我。其義有三。一
X17n0321_p0103a20║ 者體常名為作者。二 者雖在五 陰。而離於求那。三
X17n0321_p0103a21║ 者遍歷諸趣。實非生滅。佛今說藏。義亦如之 。謂藏
X17n0321_p0103a22║ 性清淨。能興造趣生。雖處穢纏。不為所染。復性非
X17n0321_p0103a23║ 為作。而物無不周。然則 藏我名殊。所計非異。故招
X17n0321_p0103a24║ 斯難。
X17n0321_p0103b01║ 世 尊彼說有我。
X17n0321_p0103b02║ 此之 一 句。雖結外道說我。意明藏義是同。
X17n0321_p0103b03║ 佛告大慧。我說如來藏。不同外道所說之 我。
X17n0321_p0103b04║ 自下佛答。此即先標。總明不同外說。
X17n0321_p0103b05║ 大慧。有時說空無相無願。
X17n0321_p0103b06║ 自下廣明不同所以 。略述藏義。有一 十二 名。此舉
X17n0321_p0103b07║ 三空三句。即藏之 異字。外道說我。則 不如是。
X17n0321_p0103b08║ 如。
X17n0321_p0103b09║ 無二 無別 故。
X17n0321_p0103b10║ 實際。
X17n0321_p0103b11║ 諸邊不動 故。
X17n0321_p0103b12║ 法性。
X17n0321_p0103b13║ 理無變易故。
X17n0321_p0103b14║ 法身。
X17n0321_p0103b15║ 淨法聚故。
X17n0321_p0103b16║ 涅槃。
X17n0321_p0103b17║ 離生死故。
X17n0321_p0103b18║ 離自性。
X17n0321_p0103b19║ 非所有故。
X17n0321_p0103b20║ 不生不滅。
X17n0321_p0103b21║ 本不然故。
X17n0321_p0103b22║ 本來寂靜。
X17n0321_p0103b23║ 絕喧動 故。
X17n0321_p0103b24║ 自性涅槃。
X17n0321_p0103c01║ 體圓寂故。
X17n0321_p0103c02║ 如是等句。說如來藏已。
X17n0321_p0103c03║ 此總結上來諸句說藏者。斯乃一 體。應物異名。豈
X17n0321_p0103c04║ 同外道立其定分。上來略明不同外道之 說。
X17n0321_p0103c05║ 如來應供 等正覺。為斷愚夫畏無我句故。說離妄想
X17n0321_p0103c06║ 無所有境界如來藏門。
X17n0321_p0103c07║ 此第二 明說藏之 意。良以 外道執有。怖於無我。然
X17n0321_p0103c08║ 佛為誘化故。隱彼空名。假說於藏。
X17n0321_p0103c09║ 大慧。未來現在菩薩摩訶薩。不應作我見計著。
X17n0321_p0103c10║ 此結勸 。今後脩行。聞斯說藏。不應同我見而計。
X17n0321_p0103c11║ 譬如陶家。於一 泥聚。以 人功 水木輪繩方便 。作種種
X17n0321_p0103c12║ 器。
X17n0321_p0103c13║ 此喻及合。廣明前 說藏。不同外道所由。說藏等異
X17n0321_p0103c14║ 名者。並 應物施作。如彼陶師。於一 聚泥。隨前 人所
X17n0321_p0103c15║ 須。造作眾器。等無差別 。鍊土作器。故名為陶。
X17n0321_p0103c16║ 如來亦復如是。
X17n0321_p0103c17║ 合前 陶家。
X17n0321_p0103c18║ 於法無我離一 切妄想相。
X17n0321_p0103c19║ 合前 泥聚。
X17n0321_p0103c20║ 以 種種智慧善巧方便 。
X17n0321_p0103c21║ 合前 以 人功 等。
X17n0321_p0103c22║ 或說如來藏。或說無我。
X17n0321_p0103c23║ 合前 作種種器。
X17n0321_p0103c24║ 以 是因緣故。說如來藏。不同外道所說之 我。
X17n0321_p0104a01║ 此釋不同所說所由。
X17n0321_p0104a02║ 是名說如來藏。
X17n0321_p0104a03║ 此明結示。上來總明不同外說。
X17n0321_p0104a04║ 開引計我諸外道故。說如來藏。
X17n0321_p0104a05║ 自下重明說藏之 意。佛昔一 時。入 池洗浴。有諸外
X17n0321_p0104a06║ 道。咸作是言。我觀瞿曇。實一 切智。以 所演義。多說
X17n0321_p0104a07║ 虗空。故我不能依其受學。然佛知彼等道機將熟。
X17n0321_p0104a08║ 開引計我。故說於藏。此舉昔說藏之 所以 。斯乃說
X17n0321_p0104a09║ 空為藏。今昔豈有相違。
X17n0321_p0104a10║ 令離不實我見妄想。
X17n0321_p0104a11║ 自下明佛說藏。有其三意。此即初 令離妄我故。
X17n0321_p0104a12║ 入 三解脫門境界。
X17n0321_p0104a13║ 次入 三脫脩善品故。
X17n0321_p0104a14║ 希望疾得阿耨多羅三藐三菩提。
X17n0321_p0104a15║ 第三冀 疾獲證大菩提故。
X17n0321_p0104a16║ 是故如來應供 等正覺。作如是說如來之 藏。若不如
X17n0321_p0104a17║ 是。則 同外道。
X17n0321_p0104a18║ 此結說藏。若不爾者。則 同外計。
X17n0321_p0104a19║ 是故大慧。為離外道見故。當依無我如來之 藏。
X17n0321_p0104a20║ 此總結勸 捨邪依正。
X17n0321_p0104a21║ 爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X17n0321_p0104a22║ 人相續陰
X17n0321_p0104a23║ 外道所計。由我人等令陰相續。
X17n0321_p0104a24║ 緣與微塵
X17n0321_p0104b01║ 又計微塵等與生法為緣。
X17n0321_p0104b02║ 勝自在作
X17n0321_p0104b03║ 或計一 切悉是勝妙自在天之 所作也。
X17n0321_p0104b04║ 心量妄想
X17n0321_p0104b05║ 此句總片並 心妄想。此但 頌外計。反之 為正矣。
X17n0321_p0104b06║ 註楞伽 經卷第二
X17n0321_p0092b07║
X17n0321_p0092b08║ 註楞伽 阿跋多羅寶經卷第二
X17n0321_p0092b09║
X17n0321_p0092b10║ 於自覺非分故。說無因故。外道無有常性。
X17n0321_p0092b11║ 大慧。若復諸外道因相。成常不思議。
X17n0321_p0092b12║ 將片彼常。若諸外道。因無常已成常者。此縱彼義。
X17n0321_p0092b13║ 因自相非性。同於菟角。
X17n0321_p0092b14║ 此舉法喻而片。明彼妄立因相。本無體性。類於兔
X17n0321_p0092b15║ 角。
X17n0321_p0092b16║ 此常不思議。但 言說妄想。
X17n0321_p0092b17║ 明此外計。但 唯言妄。故同兔 角。
X17n0321_p0092b18║ 諸外道輩。有如是過。
X17n0321_p0092b19║ 明彼外道。但 有妄說之 患。
X17n0321_p0092b20║ 所以 者何 。
X17n0321_p0092b21║ 此徵所以 。
X17n0321_p0092b22║ 謂但 言妄想。同於兔 角。自因相非分。
X17n0321_p0092b23║ 此即釋也。明彼外人。但 有言妄。同兔 角故。於自覺
X17n0321_p0092b24║ 因相。彼非其分。
X17n0321_p0092c01║ 大慧。我常不思議。因自覺得相故。
X17n0321_p0092c02║ 自下顯正。明佛真常。因於本心自覺得相。
X17n0321_p0092c03║ 離所作性非性故常。
X17n0321_p0092c04║ 釋上常義。離於所作有無性故。名之 為常。
X17n0321_p0092c05║ 非外性非性無常。思量計常。
X17n0321_p0092c06║ 不同外道思量取計。
X17n0321_p0092c07║ 大慧。若復外性非性無常。思量計常不思議常。
X17n0321_p0092c08║ 若計外性無已。思量為常者。此即牒計。
X17n0321_p0092c09║ 而彼不知常不思議自因之 相。
X17n0321_p0092c10║ 片彼不知真不思議自因之 相。
X17n0321_p0092c11║ 去得自覺聖智境界相遠。彼不應說。
X17n0321_p0092c12║ 初 明訶責。明彼去自覺彌遠。不應說有常不思議。
X17n0321_p0092c13║ 復次大慧。畏生死妄想苦。而求涅槃。
X17n0321_p0092c14║ 四對愚智優 劣 。以 明正智。此敘愚見。謂畏生死苦。
X17n0321_p0092c15║ 求涅槃樂。
X17n0321_p0092c16║ 不知生死涅槃差別 一 切性妄想非性。
X17n0321_p0092c17║ 釋其所由。彼人猒苦求樂者。以 不了 生死涅槃。及
X17n0321_p0092c18║ 差別 諸法。悉是妄想。本來非性。
X17n0321_p0092c19║ 未來諸根境界休息。作涅槃想。
X17n0321_p0092c20║ 以 不了 故。妄計未來根境滅已。作涅槃想。
X17n0321_p0092c21║ 非自覺聖智趣藏識轉。
X17n0321_p0092c22║ 然大乘以 自覺藏轉。而為涅槃。小乘未悟。故言非
X17n0321_p0092c23║ 也。
X17n0321_p0092c24║ 是故。凡愚說有三乘。
X17n0321_p0093a01║ 明立教所由。以 根器不同。是故佛為凡愚。說三乘
X17n0321_p0093a02║ 教。
X17n0321_p0093a03║ 說心量趣無所有。
X17n0321_p0093a04║ 明彼三乘性人並 是心量者。為令趣入 無所有。故
X17n0321_p0093a05║ 下云 。住 於無所有。何 建立三乘。
X17n0321_p0093a06║ 是故大慧。彼不知過去未來現在諸如來自心現境
X17n0321_p0093a07║ 界。
X17n0321_p0093a08║ 明彼小根。不知三世 如來真心現境。以 為涅槃。
X17n0321_p0093a09║ 計著外心現境界。生死輪常轉。
X17n0321_p0093a10║ 遂計心外現境。識浪無窮。故云 常轉。
X17n0321_p0093a11║ 復次大慧。一 切法不生。
X17n0321_p0093a12║ 下明辯正。前 起生死涅槃等見。為斥彼故。言諸法
X17n0321_p0093a13║ 不生。
X17n0321_p0093a14║ 是過去未來現在諸如來所說。
X17n0321_p0093a15║ 明化跡雖殊。證道所說。曾無有異。
X17n0321_p0093a16║ 所以 者何 。
X17n0321_p0093a17║ 徵諸法不生者何 。
X17n0321_p0093a18║ 謂自心現性非性。離有非有生故。
X17n0321_p0093a19║ 此釋也。謂了 自心現。本來非性。則 離有無二 種生
X17n0321_p0093a20║ 見。故言不生。
X17n0321_p0093a21║ 大慧。一 切性不生。
X17n0321_p0093a22║ 下再 明不生。此先標也。
X17n0321_p0093a23║ 一 切法如兔 馬等角。
X17n0321_p0093a24║ 喻兔 馬等角。既本自不有。後亦不無。不生亦爾。
X17n0321_p0093b01║ 愚癡凡夫不實妄想自性妄想故。
X17n0321_p0093b02║ 今舉生見。以 明不生。但 凡愚不實。妄計生滅。實無
X17n0321_p0093b03║ 生。
X17n0321_p0093b04║ 大慧。一 切法不生。自覺聖智趣境界者。
X17n0321_p0093b05║ 又明不生是自覺趣境。此句該通上下。
X17n0321_p0093b06║ 一 切性自性相不生。
X17n0321_p0093b07║ 若自覺趣者。知一 切法性自不生。此即該下。
X17n0321_p0093b08║ 非彼愚夫妄想二 境界自性。
X17n0321_p0093b09║ 明不生之 道。非愚下二 見所知。
X17n0321_p0093b10║ 身財建立趣自性相。
X17n0321_p0093b11║ 明凡下計依正兩報。二 見因此而興。
X17n0321_p0093b12║ 大慧。藏識攝所攝相轉。愚夫墮生住 滅二 見。希望一
X17n0321_p0093b13║ 切性生。
X17n0321_p0093b14║ 今明二 見起之 所由。謂依藏識微習轉故。則 有能
X17n0321_p0093b15║ 所二 見之 患。諸見起由。自茲而生。
X17n0321_p0093b16║ 有非有妄想生。非聖賢也。
X17n0321_p0093b17║ 夫有無二 見。從妄而生。非是聖賢。有如斯過。
X17n0321_p0093b18║ 大慧。於彼應當脩學。
X17n0321_p0093b19║ 此結勸 脩。
X17n0321_p0093b20║ 復次大慧。有五 無間種性。
X17n0321_p0093b21║ 五 約五 性以 驗於機明其正智。此即初 標。答上云
X17n0321_p0093b22║ 何 為種性等。
X17n0321_p0093b23║ 云 何 為五 。
X17n0321_p0093b24║ 明其徵數。
X17n0321_p0093c01║ 謂聲聞乘無間種性。
X17n0321_p0093c02║ 三。明列 名。此列 初 性。謂聞聲教。乘以 脩行。不雜餘
X17n0321_p0093c03║ 乘。故名無間。習見不易。生於後果。故名種性。
X17n0321_p0093c04║ 緣覺乘無間種性。
X17n0321_p0093c05║ 有其二 種。一 出無佛世 。覩緣而悟。二 遇佛演說十
X17n0321_p0093c06║ 二 因緣。依以 受行。亦招來報。義例 同前 。
X17n0321_p0093c07║ 如來乘無間種性。
X17n0321_p0093c08║ 乘一 如道。至成種覺。名曰如來。所乘之 法。即悲智
X17n0321_p0093c09║ 兼 濟。餘准於上。
X17n0321_p0093c10║ 不定種性。
X17n0321_p0093c11║ 於三乘法。未有定種。隨說而入 。習必剋 成。三性具
X17n0321_p0093c12║ 含。故言不定。
X17n0321_p0093c13║ 各別 種性。
X17n0321_p0093c14║ 外道之 人。隨情異執。目為各別 。
X17n0321_p0093c15║ 云 何 知聲聞乘無間種性。
X17n0321_p0093c16║ 自下徵釋。將釋初 性。此即先徵。夫小乘性。云 何 得
X17n0321_p0093c17║ 知。
X17n0321_p0093c18║ 若聞說得陰界入 自共相斷。
X17n0321_p0093c19║ 自下釋也。以 教驗方知。若諸脩行。聞斷陰入 自共
X17n0321_p0093c20║ 相身。得涅槃者。
X17n0321_p0093c21║ 知時。
X17n0321_p0093c22║ 彼聞前 說。如是知時。
X17n0321_p0093c23║ 舉身毛孔。凞怡欣悅。
X17n0321_p0093c24║ 聞上說已。遍體毛孔。悉皆歡喜。驗有此相。必由久
X17n0321_p0094a01║ 習。此該下文。凞怡和悅之 貌。以 慶今得遇。
X17n0321_p0094a02║ 及樂脩相智。不脩緣起發悟之 相。
X17n0321_p0094a03║ 明小乘人。但 習四諦。謂知苦斷集證滅脩道。存物
X17n0321_p0094a04║ 而見。故言相智。不同中乘依緣發悟。
X17n0321_p0094a05║ 是名聲聞乘無間種性。
X17n0321_p0094a06║ 此總結也。上並 舉因而驗。方知有性。
X17n0321_p0094a07║ 聲聞無間。見第八 地。
X17n0321_p0094a08║ 自下舉果而驗。言第八 者。謂阿羅漢。四果四向。至
X17n0321_p0094a09║ 阿羅漢。便 當第八 。
X17n0321_p0094a10║ 起煩惱斷。習煩惱不斷。
X17n0321_p0094a11║ 明羅漢斷或分齊。但 伏三界現行煩惱。未斷習使。
X17n0321_p0094a12║ 如舍利 弗吐食等。斯之 證也。
X17n0321_p0094a13║ 不度不思議變易死。度分段死。
X17n0321_p0094a14║ 明離苦有異。以 未斷習故。感變易生。伏現惑故。離
X17n0321_p0094a15║ 分段死。謂微妙四大之 形。念念易劣 而變勝。非凡
X17n0321_p0094a16║ 所測。名不思議。然羅漢辟支。住 地所感。麤妙有殊。
X17n0321_p0094a17║ 又三界漏形。壽報限分。故名分段。
X17n0321_p0094a18║ 正師子吼。我生已盡。梵行已立。不受後有。
X17n0321_p0094a19║ 舉聲聞獲四智究竟。魔外道中。無畏而說。名師子
X17n0321_p0094a20║ 吼。我生已盡。知苦智。梵行已立。道已脩智。不受後
X17n0321_p0094a21║ 有。集已斷智。闕所作已辦。梵本如是。
X17n0321_p0094a22║ 如實知。
X17n0321_p0094a23║ 明二 乘所知四智。決定不疑。故言如實。
X17n0321_p0094a24║ 脩習人無我。乃至得般涅槃覺。
X17n0321_p0094b01║ 又脩人空無漏。獲於涅槃。生滅度想。故名為覺。若
X17n0321_p0094b02║ 脩行人。聞之 所說。發悟相生。即驗其人。是聲聞性。
X17n0321_p0094b03║ 大慧。各別 無間者。
X17n0321_p0094b04║ 次釋第五 各別 種性。此即初 牒。問。何 故文不次邪。
X17n0321_p0094b05║ 為欲前 齊聲聞。後該緣覺。故爾。
X17n0321_p0094b06║ 我人。眾生。壽命。長養。士夫。彼諸眾生。作如是覺。求般
X17n0321_p0094b07║ 涅槃。
X17n0321_p0094b08║ 明外人計我。以 求涅槃。施身自謂。名之 為我。約用
X17n0321_p0094b09║ 稱人。眾法和合。名曰眾生。報有限分。色心連持。名
X17n0321_p0094b10║ 曰壽命。飲食所資。以 為長養。堪任於事 。名曰士夫。
X17n0321_p0094b11║ 上之 六 種。並 我之 異稱。但 存我別 求。悉名外道。
X17n0321_p0094b12║ 復有異外道說。悉由作者。見一 切性已。言此是般涅
X17n0321_p0094b13║ 槃。
X17n0321_p0094b14║ 有異外道。計自在等。以 為作者。諸法悉滅。言此自
X17n0321_p0094b15║ 在。而為涅槃。
X17n0321_p0094b16║ 作如是覺。法無我見非分。
X17n0321_p0094b17║ 此句。結上二 人。若結小乘。法字屬下。若結外道。即
X17n0321_p0094b18║ 法字屬上。此法之 一 字。該通上下。
X17n0321_p0094b19║ 彼無無解脫。
X17n0321_p0094b20║ 明彼小乘無法空解脫。又彼外道無人空解脫。
X17n0321_p0094b21║ 大慧。此諸聲聞乘無間。外道種性。不出出覺。
X17n0321_p0094b22║ 此總明上兩人。俱 不出人法現習。而作出解。
X17n0321_p0094b23║ 為轉彼惡見故。應當脩學。
X17n0321_p0094b24║ 今總結勸 學。
X17n0321_p0094c01║ 大慧。緣覺乘無間種性者。
X17n0321_p0094c02║ 三釋緣覺乘性。此即初 牒。
X17n0321_p0094c03║ 若聞說各別 緣無間。
X17n0321_p0094c04║ 謂所聞法。緣有十二 。名為各別 。擊念脩行。餘乘不
X17n0321_p0094c05║ 雜。故言無間。
X17n0321_p0094c06║ 舉身毛竪。悲泣流淚。
X17n0321_p0094c07║ 此明中乘發悟之 相。所以 悲者。謂傷 昔不聞。
X17n0321_p0094c08║ 不相近緣。所有不著。
X17n0321_p0094c09║ 此聞已獲益。謂悟緣空。則 無相近於諸世 間。不生
X17n0321_p0094c10║ 計著。上並 舉因。而驗其性。
X17n0321_p0094c11║ 種種自身。種種神通。
X17n0321_p0094c12║ 自下舉果驗機。夫緣覺之 人。若化眾生。但 現神通。
X17n0321_p0094c13║ 或殊形等已。或變化無窮。
X17n0321_p0094c14║ 若離若合。
X17n0321_p0094c15║ 或離一 身為多。或合多身為一 。
X17n0321_p0094c16║ 種種變化。
X17n0321_p0094c17║ 或吸風納火。摩捫日月。轉換地水。如是等類。巧設
X17n0321_p0094c18║ 異端。
X17n0321_p0094c19║ 聞說是時。其心隨入 。
X17n0321_p0094c20║ 聞上所說神通變化。當知久 習緣覺乘性。
X17n0321_p0094c21║ 若知彼緣覺乘無間種性已。隨順為說緣覺之 乘。
X17n0321_p0094c22║ 若知彼性。應隨順說。令易受入 。速獲益故。
X17n0321_p0094c23║ 是名緣覺乘無間種性相。
X17n0321_p0094c24║ 此總結示。
X17n0321_p0095a01║ 大慧。彼如來乘無間種性。有四種。
X17n0321_p0095a02║ 四明如來乘性。舉勝筞脩。此即初 標。
X17n0321_p0095a03║ 謂自性法無間種性。
X17n0321_p0095a04║ 舉一 切法。
X17n0321_p0095a05║ 離自性法無間種性。
X17n0321_p0095a06║ 明諸法性空。合明所證之 理。
X17n0321_p0095a07║ 得自覺聖無間種性。
X17n0321_p0095a08║ 此明能證之 智。上明自利 。
X17n0321_p0095a09║ 外剎殊勝無間種性。
X17n0321_p0095a10║ 此明利 他。脩於淨土。悲濟有情。此總明悲智體唯
X17n0321_p0095a11║ 一 。
X17n0321_p0095a12║ 大慧。若聞此四事 一 一 說時。
X17n0321_p0095a13║ 此牒聞說之 際。
X17n0321_p0095a14║ 及說自心現身財建立不思議境界時。心不驚怖者。
X17n0321_p0095a15║ 及聞說心境依正三報。即事 即如。非思議境。不生
X17n0321_p0095a16║ 驚怖。當知久 習如來乘性。
X17n0321_p0095a17║ 是名如來乘無間種性。
X17n0321_p0095a18║ 第三略結。
X17n0321_p0095a19║ 是名如來乘無間種性相。
X17n0321_p0095a20║ 總結。內心契證。名為種性。聞而不怖。故名為相。
X17n0321_p0095a21║ 大慧。不定種性者。
X17n0321_p0095a22║ 五 明不定。此即初 牒。
X17n0321_p0095a23║ 謂說彼三種時。隨說而入 。隨彼而成。
X17n0321_p0095a24║ 下明廣釋。隨說便 悟。依學必成。其性可移。故言不
X17n0321_p0095b01║ 定。
X17n0321_p0095b02║ 大慧。此是初 治地者。
X17n0321_p0095b03║ 此下不定。如治於地未下種子。此初 治三業。未下
X17n0321_p0095b04║ 三乘種故。
X17n0321_p0095b05║ 謂種性建立。
X17n0321_p0095b06║ 既三乘俱 入 。應以 佛乘種性而建立之 。
X17n0321_p0095b07║ 為超入 無所有地故。作是建立。
X17n0321_p0095b08║ 釋建立之 意。為超七地入 於八 地。無功 用故。
X17n0321_p0095b09║ 彼自覺藏者。自煩惱習淨。見法無我。
X17n0321_p0095b10║ 明無所有地。謂覺藏心。現習俱 淨。二 障悉除。見二
X17n0321_p0095b11║ 無我。名無所有。
X17n0321_p0095b12║ 得三昧樂住 聲聞。當得如來最勝之 身。
X17n0321_p0095b13║ 此會昔權說住 寂聲聞。不得作佛。今依大教。畢定
X17n0321_p0095b14║ 當成。此舉聲聞。意該餘四。
X17n0321_p0095b15║ 爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X17n0321_p0095b16║ 須陀槃那果
X17n0321_p0095b17║ 梵云 窣嚕多。此云 流。梵云 槃那。此云 入 。具 言入 流。
X17n0321_p0095b18║ 此牒初 果。
X17n0321_p0095b19║ 往來及不還
X17n0321_p0095b20║ 往來。牒第二 果。人天一 往來生。不還。牒第三果。欲
X17n0321_p0095b21║ 界惑盡。生於天上。不來人間。故言不還。
X17n0321_p0095b22║ 逮得阿羅漢
X17n0321_p0095b23║ 此牒第四。及得羅漢。
X17n0321_p0095b24║ 是等心惑亂
X17n0321_p0095c01║ 此句總破。明上四果不離心量。故言惑亂 。
X17n0321_p0095c02║ 三乘與一 乘 非乘我所說
X17n0321_p0095c03║ 明三一 俱 權佛之 所說。然。三約一 設。一 對三施。三
X17n0321_p0095c04║ 既不存。一 亦非有。
X17n0321_p0095c05║ 愚夫少智慧 諸聖遠離寂
X17n0321_p0095c06║ 明迷悟所由。以 愚夫少慧。起三一 見。諸聖遠之 。會
X17n0321_p0095c07║ 於本寂。此乃非一 之 一 。
X17n0321_p0095c08║ 第一 義法門 遠離於二 教 住 於無所有
X17n0321_p0095c09║ 何 建立三乘
X17n0321_p0095c10║ 明第一 義。心本非漸頓。若脩行者。住 無所有真實
X17n0321_p0095c11║ 之 心。何 有三乘可立。
X17n0321_p0095c12║ 諸禪無量等
X17n0321_p0095c13║ 此牒四禪四無量心。
X17n0321_p0095c14║ 無色三摩提
X17n0321_p0095c15║ 牒無色界四空處定。
X17n0321_p0095c16║ 受想悉寂滅
X17n0321_p0095c17║ 牒滅受想定。
X17n0321_p0095c18║ 亦無有心量
X17n0321_p0095c19║ 此句總破。彼實無有。但 心量耳。
X17n0321_p0095c20║ 大慧。彼一 闡提。
X17n0321_p0095c21║ 三約闡提以 明如如。於中有二 。初 總。次別 。今就總
X17n0321_p0095c22║ 中。彼一 闡提者。指彼昔教斷滅善根無信 善者。答
X17n0321_p0095c23║ 上問中云 何 一 闡提。
X17n0321_p0095c24║ 非一 闡提。
X17n0321_p0096a01║ 此總非也。明如實之 理。聖凡等有。猒惡生死。欣求
X17n0321_p0096a02║ 涅槃。善根既生。故言非。
X17n0321_p0096a03║ 世 間解脫誰轉。
X17n0321_p0096a04║ 第三反釋。若闡提人。定不成佛。誰轉生死染法。而
X17n0321_p0096a05║ 得解脫。既有可轉。故知闡提非也。
X17n0321_p0096a06║ 大慧。一 闡提有二 種。
X17n0321_p0096a07║ 今明別 釋。廣開前 義。此即總標。
X17n0321_p0096a08║ 一 者。捨一 切善根。及於無始眾生發願。
X17n0321_p0096a09║ 此即列 也。斷諸善品。及執小謗大。名捨善根。二 者
X17n0321_p0096a10║ 發弘誓願。不取寂證。
X17n0321_p0096a11║ 云 何 捨一 切善根。
X17n0321_p0096a12║ 將釋捨善根人。此即初 徵。
X17n0321_p0096a13║ 謂謗菩薩藏。及作惡言。
X17n0321_p0096a14║ 自下釋也。捨善根人。謂於大乘滿字菩薩藏中。心
X17n0321_p0096a15║ 懷不信 。故口發惡言。
X17n0321_p0096a16║ 此非隨順脩多羅毗尼解脫之 說。
X17n0321_p0096a17║ 然隨順大乘三藏學處。此人非撥下信 。名為闡提。
X17n0321_p0096a18║ 梵云 素怛囉。謂詮定學。毗柰邪。詮戒學。阿毗達摩。
X17n0321_p0096a19║ 謂詮慧學。今言解脫。即是慧也。
X17n0321_p0096a20║ 捨一 切善根故。不般涅槃。
X17n0321_p0096a21║ 此即結也。由捨善根。不得涅槃。名為闡提。
X17n0321_p0096a22║ 二 者。菩薩本自願方便 故。
X17n0321_p0096a23║ 次明本願方便 。誓化眾生。不取涅槃。亦同闡提。此
X17n0321_p0096a24║ 明標舉。
X17n0321_p0096b01║ 非不般涅槃。一 切眾生而般涅槃。
X17n0321_p0096b02║ 此明反釋。舉其本願。總為一 句。要令眾生般涅槃
X17n0321_p0096b03║ 已。然始涅槃。成佛未期。故名闡提。
X17n0321_p0096b04║ 大慧。彼般涅槃。是名不般涅槃法相。
X17n0321_p0096b05║ 約願而釋。彼令眾生般涅槃已。方取證者。齊不得
X17n0321_p0096b06║ 涅槃之 義。
X17n0321_p0096b07║ 此亦到 一 闡提趣。
X17n0321_p0096b08║ 若爾者。此之 菩薩。亦同闡提之 義。
X17n0321_p0096b09║ 大慧白佛言。世 尊。此中云 何 畢竟不般涅槃。
X17n0321_p0096b10║ 次明料簡。此初 徵問。有其兩意。此先徵。菩薩云 何
X17n0321_p0096b11║ 畢竟不得涅槃。
X17n0321_p0096b12║ 佛告大慧。菩薩一 闡提者。
X17n0321_p0096b13║ 自下答中。將明非闡提義。故此先牒。
X17n0321_p0096b14║ 知一 切法本來般涅槃已。畢竟不般涅槃。而非捨一
X17n0321_p0096b15║ 切善根一 闡提也。
X17n0321_p0096b16║ 此正明非義。約願狀同。據行即非。然以 菩薩。知諸
X17n0321_p0096b17║ 法寂滅。體即涅槃。更不別 求。故言不般。豈同邪斷
X17n0321_p0096b18║ 之 人。
X17n0321_p0096b19║ 大慧。捨一 切善根一 闡提者。
X17n0321_p0096b20║ 次欲明邪見之 人非闡提義。故此先牒。宜牒上問。
X17n0321_p0096b21║ 文勢 易顯。
X17n0321_p0096b22║ 復以 如來神力 故。或時善根生。
X17n0321_p0096b23║ 自下釋邪斷之 人。以 佛本願加 持力 故。於六 趣中。
X17n0321_p0096b24║ 或今後世 。令善根還生。故不名一 闡提也。
X17n0321_p0096c01║ 所以 者何 。
X17n0321_p0096c02║ 假問徵起。
X17n0321_p0096c03║ 謂如來不捨一 切眾生故。
X17n0321_p0096c04║ 以 佛本願。誓於眾生大悲無捨故。
X17n0321_p0096c05║ 以 是故。菩薩一 闡提不般涅槃。
X17n0321_p0096c06║ 此一 句。結上菩薩闡提。今置之 在末者。梵本例 然。
X17n0321_p0096c07║ 復次大慧菩薩摩訶薩當善三自性。
X17n0321_p0096c08║ 自此已下。答自性經。此初 標勸 者。令窮三性之 妙。
X17n0321_p0096c09║ 故言當善。
X17n0321_p0096c10║ 云 何 三自性。
X17n0321_p0096c11║ 次明徵數。
X17n0321_p0096c12║ 謂妄想自性。
X17n0321_p0096c13║ 三明列 名。謂內外諸法。從虗妄有。故言妄想。
X17n0321_p0096c14║ 緣起自性。
X17n0321_p0096c15║ 妄計體性。假因緣而生。故云 緣起。
X17n0321_p0096c16║ 成自性。
X17n0321_p0096c17║ 謂離緣妄。聖智所行。圓滿無缺。故云 成性。
X17n0321_p0096c18║ 大慧。妄想自性從相生。
X17n0321_p0096c19║ 自下略釋。妄無體性。依相而生。
X17n0321_p0096c20║ 大慧白佛言。世 尊。云 何 妄想自性從相生。
X17n0321_p0096c21║ 下明廣釋。此初 徵問。以 何 故說妄想自性。從相而生。
X17n0321_p0096c22║ 佛告大慧。緣起自性事 相相。行顯現事 相相。
X17n0321_p0096c23║ 自下佛答。先明所從之 相。即內外緣起。妄依此生。
X17n0321_p0096c24║ 今言緣起自性者。謂瓶等外緣。行顯現者。陰等內
X17n0321_p0097a01║ 緣。以 從心行所現故。此等內外。各有名相事 相。故
X17n0321_p0097a02║ 言相相。然。妄心所緣。不出此二 。故先舉之 。
X17n0321_p0097a03║ 計著有二 種。妄想自性。如來應供 等正覺之 所建立。
X17n0321_p0097a04║ 自下明能從妄想。由計所緣境故。即有二 種妄想
X17n0321_p0097a05║ 而生。如來正覺。建立而說。
X17n0321_p0097a06║ 謂名相計著相。及事 相計著相。
X17n0321_p0097a07║ 此明列 也。明名事 二 相。依計著故生。
X17n0321_p0097a08║ 名相計著相者。
X17n0321_p0097a09║ 三明牒釋。此先牒初 。
X17n0321_p0097a10║ 謂內外法計著。
X17n0321_p0097a11║ 夫名相者。依內外計著而生。
X17n0321_p0097a12║ 事 相計著相者。
X17n0321_p0097a13║ 此牒第二 。
X17n0321_p0097a14║ 謂即彼如是內外自共相計著。
X17n0321_p0097a15║ 謂依彼內外事 相。而生計著。
X17n0321_p0097a16║ 是名二 種妄想自性相。
X17n0321_p0097a17║ 此則 總結。
X17n0321_p0097a18║ 若依若緣生。
X17n0321_p0097a19║ 次釋緣起。謂依者因也。明因緣所生。悉名緣起。
X17n0321_p0097a20║ 是名緣起。
X17n0321_p0097a21║ 結示可知。
X17n0321_p0097a22║ 云 何 成自性。
X17n0321_p0097a23║ 三。釋成性。此初 徵名。
X17n0321_p0097a24║ 謂離名相事 相妄想。聖智所得。
X17n0321_p0097b01║ 無別 成性。離妄得名。道既惟微。聖智方證也。
X17n0321_p0097b02║ 及自覺聖智趣所行境界。
X17n0321_p0097b03║ 此辯成性。謂自覺聖趣離念之 境。乃成性之 義。
X17n0321_p0097b04║ 是名成自性如來藏心。
X17n0321_p0097b05║ 三結成性。亦曰藏心。
X17n0321_p0097b06║ 爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X17n0321_p0097b07║ 名相覺想 自性二 相 正智如如
X17n0321_p0097b08║ 是則 成相
X17n0321_p0097b09║ 次偈頌。明五 法三性互 相収攝。謂五 法中名相覺
X17n0321_p0097b10║ 想。即三性中緣妄二 相。正智如如。即五 法中二 。是
X17n0321_p0097b11║ 即成相。三性中一 。
X17n0321_p0097b12║ 大慧。是名觀察五 法自性相經。自覺聖智趣所行境
X17n0321_p0097b13║ 界。
X17n0321_p0097b14║ 今此總結。明五 法等。是自覺聖智所脩行境。
X17n0321_p0097b15║ 汝等諸菩薩摩訶薩。應當脩學。
X17n0321_p0097b16║ 此則 勸 脩。
X17n0321_p0097b17║ 復次大慧。菩薩摩訶薩。善觀二 種無我相。
X17n0321_p0097b18║ 三明二 無我。答上問中何 等二 无我。今欲發明勝
X17n0321_p0097b19║ 義故。初 標勸 。了 我即無我。故曰善觀。故經云 。於我
X17n0321_p0097b20║ 無我而不二 。
X17n0321_p0097b21║ 云 何 二 種無我相。
X17n0321_p0097b22║ 假問徵起。
X17n0321_p0097b23║ 謂人無我。及法無我。
X17n0321_p0097b24║ 人即主 宰。法即五 陰。陰中無主 。稱曰人空。了 陰即
X17n0321_p0097c01║ 空。名法無我。此二 相依。故斯雙列 。
X17n0321_p0097c02║ 云 何 人無我。
X17n0321_p0097c03║ 自下廣釋。先明人空。此即初 徵。
X17n0321_p0097c04║ 謂離我我所陰界入 聚。
X17n0321_p0097c05║ 夫虗妄人見。本由迷法。今還約法。以 明非有。我即
X17n0321_p0097c06║ 是人。我所是法。二 見齊觀。照本性空。故云 離。
X17n0321_p0097c07║ 無知業愛生。
X17n0321_p0097c08║ 次窮陰因。從業愛等起。
X17n0321_p0097c09║ 眼色等。攝受計著生識。
X17n0321_p0097c10║ 復窮無明。從眼等諸根。色等諸塵。能所攝受。六 識
X17n0321_p0097c11║ 計著而生。以 梵言多倒。故云 生識。
X17n0321_p0097c12║ 一 切諸根自心現器身藏。自妄想相施設顯示。
X17n0321_p0097c13║ 今總明根塵依正等報。並 自妄心。假施顯示。即知。
X17n0321_p0097c14║ 上來我所業愛。相緣而生。從本已來。性相空寂。則
X17n0321_p0097c15║ 我所何 有。我既非有。無我亦云 則 人空之 義。今言
X17n0321_p0097c16║ 一 切諸根。即六 根也。自心現。即六 塵也。器謂依報。
X17n0321_p0097c17║ 身即正報。並 從藏識而現。故知。自妄施設顯示。上
X17n0321_p0097c18║ 約法以 明人空。
X17n0321_p0097c19║ 如河流。如種子。如燈。如風。如雲。剎那展轉壞。躁動 如
X17n0321_p0097c20║ 猨猴。
X17n0321_p0097c21║ 自下約喻。舉五 觀門。以 明無我。此舉無常門。夫我
X17n0321_p0097c22║ 謂常義。今既無常。故無有我。文標六 喻。上五 喻身。
X17n0321_p0097c23║ 下一 喻心。如水奔流。種牙變易。燈籍眾緣。飄風不
X17n0321_p0097c24║ 住 。浮雲起滅。上來諸喻剎那變壞。此身亦爾。豈有
X17n0321_p0098a01║ 常邪。又心之 躁動 等。若猨猴。既不能令身心常住 。
X17n0321_p0098a02║ 我義焉在。
X17n0321_p0098a03║ 樂不淨處如飛蠅。
X17n0321_p0098a04║ 第二 舉不淨門。明其無我。然一 切世 間。貪樂此身
X17n0321_p0098a05║ 不淨之 聚。卅六 物穢惡之 軀。如彼飛蠅翫於臰處。
X17n0321_p0098a06║ 我是淨義。故知無我。
X17n0321_p0098a07║ 無猒足如風火。
X17n0321_p0098a08║ 三舉苦門。以 明無我。我者樂義。今貪欲無猒。如風
X17n0321_p0098a09║ 中之 火。逢薪轉熾。追求不得。為苦所惱。既無有樂。
X17n0321_p0098a10║ 故知無我。
X17n0321_p0098a11║ 無始虗偽習氣因。如汲水輪。
X17n0321_p0098a12║ 第四舉不自在門。以 明無我。一 切眾生。為無始虗
X17n0321_p0098a13║ 偽習業所繫。往來三界。如汲井輪。循環不息。為愛
X17n0321_p0098a14║ 水故。溉灌業田。即業因所推。故無有我也。
X17n0321_p0098a15║ 生死趣有輪。
X17n0321_p0098a16║ 法合。以 生死六 趣三有流轉。故說為輪。
X17n0321_p0098a17║ 種種身色。幻術神呪。機發像 起。善彼相知。
X17n0321_p0098a18║ 五 舉空門。以 明無我。然諸眾生。雖有身色相貌宛
X17n0321_p0098a19║ 然。以 三喻驗之 。空花不異。如幻化人。神呪起死。機
X17n0321_p0098a20║ 關木人。雖若云 為。實非我。
X17n0321_p0098a21║ 是名人無我智。
X17n0321_p0098a22║ 向以 法喻推折。即體皆空。辯述既周。故此結示。
X17n0321_p0098a23║ 云 何 法無我智。
X17n0321_p0098a24║ 次明法空。故此先徵。
X17n0321_p0098b01║ 謂覺陰界入 妄想相自性。
X17n0321_p0098b02║ 第三廣釋。謂覺陰入 。但 妄計自性。本來非有。即法
X17n0321_p0098b03║ 空義。
X17n0321_p0098b04║ 如陰界入 。離我我所。陰界入 積聚。因業愛繩縛。展轉
X17n0321_p0098b05║ 相緣。生無動 搖。
X17n0321_p0098b06║ 自下舉陰。欲例 餘法。如前 所知。陰非我所。窮其本
X17n0321_p0098b07║ 也。乃妄業為因。展轉而有因緣生法。體即不生。既
X17n0321_p0098b08║ 性自不生。故無動 搖。故法句經云 。從緣無起作。本
X17n0321_p0098b09║ 來無所動 。
X17n0321_p0098b10║ 諸法亦爾。離自共相不實妄想相。
X17n0321_p0098b11║ 今例 該萬法。義齊於陰。本無所動 。自共相境。及不
X17n0321_p0098b12║ 實妄想。性自離故。
X17n0321_p0098b13║ 妄想力 故。是凡夫生。非聖賢也。
X17n0321_p0098b14║ 此分凡聖。凡則 妄想。聖則 不然。為今脩行捨凡從
X17n0321_p0098b15║ 聖。
X17n0321_p0098b16║ 心意識五 法自性離故。
X17n0321_p0098b17║ 釋上聖見。捨離四種對治教門。
X17n0321_p0098b18║ 大慧。菩薩摩訶薩。當善分別 一 切法無我。
X17n0321_p0098b19║ 總舉勸 觀。
X17n0321_p0098b20║ 善法無我菩薩摩訶薩。不久 當得初 地。
X17n0321_p0098b21║ 自下廣明觀益。如前 所說。通達二 空。知理平等。即
X17n0321_p0098b22║ 為初 地。所證不遙。故云 不久 。
X17n0321_p0098b23║ 菩薩無所有觀地相。
X17n0321_p0098b24║ 釋初 地相。明脩行者。達一 切法悉無所有。名初 地
X17n0321_p0098c01║ 觀相。
X17n0321_p0098c02║ 觀察開覺歡喜。
X17n0321_p0098c03║ 明初 地益相。又釋得名所由。往在有纏。沉淪結縛。
X17n0321_p0098c04║ 今悟心性本無所有。累漏斯云 。昔所未得。而今始
X17n0321_p0098c05║ 得。生大喜悅。名為歡喜。
X17n0321_p0098c06║ 次第漸進。超九地相。得法雲地。
X17n0321_p0098c07║ 既入 初 地。乘茲一 道清淨之 心。漸次增明。能超第
X17n0321_p0098c08║ 九。獲法雲地。
X17n0321_p0098c09║ 於彼建立無量寶莊嚴大寶蓮華王像 大寶宮殿。
X17n0321_p0098c10║ 明十地之 報。以 彼菩薩。證十地時。感無量大寶莊
X17n0321_p0098c11║ 嚴。大蓮華座上。有大寶宮殿。裏有寶師子座。此事 。
X17n0321_p0098c12║ 具 如華嚴經第廿八 所明。
X17n0321_p0098c13║ 幻自性境界脩習生。於彼而坐。
X17n0321_p0098c14║ 此釋所由。謂此菩薩。往昔脩行一 切諸法如幻如
X17n0321_p0098c15║ 夢。空慧所成。其身姝妙。可於華座。
X17n0321_p0098c16║ 同一 像 類。諸最勝子。眷屬圍遶。
X17n0321_p0098c17║ 明獲此益。亦以 十地菩薩眷屬圍遶。
X17n0321_p0098c18║ 從一 切佛剎來。佛手灌頂。
X17n0321_p0098c19║ 時彼菩薩昇座之 時。十方諸佛。遙伸 其手。灌摩頭
X17n0321_p0098c20║ 頂。
X17n0321_p0098c21║ 如轉輪聖王太子灌頂。
X17n0321_p0098c22║ 此明舉喻。猶彼輪王。授太子位 。令灌頂師。以 水灌
X17n0321_p0098c23║ 頂。等無有異。
X17n0321_p0098c24║ 超佛子地。到 自覺聖法趣。
X17n0321_p0099a01║ 明此菩薩。超於十地。到 如來自覺聖趣。行德圓滿。
X17n0321_p0099a02║ 當得如來自在法身。
X17n0321_p0099a03║ 明入 佛位 。證會法身。
X17n0321_p0099a04║ 見法無我故。
X17n0321_p0099a05║ 釋其所以 。上之 勝益。由見法空。致使如是。
X17n0321_p0099a06║ 是名法無我相。
X17n0321_p0099a07║ 三明結示。
X17n0321_p0099a08║ 汝等諸菩薩摩訶薩。應當脩學。
X17n0321_p0099a09║ 此總勸 脩。
X17n0321_p0099a10║ 爾時大慧菩薩摩訶薩。復白佛言。世 尊。建立誹謗相。
X17n0321_p0099a11║ 唯願說之 。
X17n0321_p0099a12║ 今明立謗。乃有無之 類。以 前 文明我即無我。恐捨
X17n0321_p0099a13║ 有取無。墮於二 見。故重料簡。答上問中云 何 建立
X17n0321_p0099a14║ 相。及與非我義。此初 問中標宗而請。
X17n0321_p0099a15║ 令我及諸菩薩摩訶薩。離建立誹謗二 邊惡見。
X17n0321_p0099a16║ 次舉益中。明其離妄。
X17n0321_p0099a17║ 疾得阿耨多羅三藐三菩提。
X17n0321_p0099a18║ 按正梵云 頞耨怛[口*藍]。此云 無上。三藐此云 正。三名
X17n0321_p0099a19║ 為等。勃 陀稱覺。諸佛正等覺。非三乘境。故云 無上。
X17n0321_p0099a20║ 此由離見。獲斯勝果。
X17n0321_p0099a21║ 覺已。離常建立。斷誹謗見。不謗正法。
X17n0321_p0099a22║ 此結益相。獲正覺已。離斯二 見。圓證法身。故云 不
X17n0321_p0099a23║ 謗。
X17n0321_p0099a24║ 爾時世 尊。受大慧菩薩請已。而說偈言。
X17n0321_p0099b01║ 為生前 後問答。經家敘述。
X17n0321_p0099b02║ 建立及誹謗 無有彼心量
X17n0321_p0099b03║ 自下先明偈答。此明立謗本無。但 彼心量。
X17n0321_p0099b04║ 身受用建立 及心不能知
X17n0321_p0099b05║ 此明立謗。以 心迷依正。生茲二 見。
X17n0321_p0099b06║ 愚癡無智慧 建立及誹謗
X17n0321_p0099b07║ 此結二 見起由。以 愚無智慧。墮於二 見。
X17n0321_p0099b08║ 爾時世 尊。於此偈義。復重顯示。告大慧言。
X17n0321_p0099b09║ 自下長行。廣釋前 義。此經家生起。
X17n0321_p0099b10║ 有四種非有有建立。
X17n0321_p0099b11║ 先明建立。此則 初 標。
X17n0321_p0099b12║ 云 何 為四。
X17n0321_p0099b13║ 所謂徵起。
X17n0321_p0099b14║ 謂非有相建立。非有見建立。非有因建立。非有性建
X17n0321_p0099b15║ 立。
X17n0321_p0099b16║ 此列 四名。謂非有相見因性之 中。而橫立也。
X17n0321_p0099b17║ 是名四種建立。
X17n0321_p0099b18║ 略結顯示。
X17n0321_p0099b19║ 又誹謗者。
X17n0321_p0099b20║ 次辯誹謗之 中。此初 標牒。
X17n0321_p0099b21║ 謂於彼所立無所得。觀察非分。而起誹謗。
X17n0321_p0099b22║ 次釋。謂先計為有。後滅為無。而生誹謗。
X17n0321_p0099b23║ 是名建立誹謗相。
X17n0321_p0099b24║ 雙明結示。
X17n0321_p0099c01║ 復次大慧。云 何 非有相建立相。
X17n0321_p0099c02║ 自下釋前 四種建立。此先明徵起非有相也。
X17n0321_p0099c03║ 謂陰界入 非有自共相。而起計著。
X17n0321_p0099c04║ 自下釋也。謂陰界入 。本來非有。而妄生計著。
X17n0321_p0099c05║ 此如是。此不異。
X17n0321_p0099c06║ 此則 總破。謂指前 如是陰等。畢竟體空。曾無有異。
X17n0321_p0099c07║ 是名非有相建立相。
X17n0321_p0099c08║ 此明結示。
X17n0321_p0099c09║ 此非有相建立妄想。無始虗偽過。種種習氣計著生。
X17n0321_p0099c10║ 此非有相。但 從無始過習而生。重明結示。
X17n0321_p0099c11║ 大慧。非有見建立相者。
X17n0321_p0099c12║ 次明非有見中。此亦初 牒。
X17n0321_p0099c13║ 若彼如是陰界入 。我人眾生壽命長養士夫見建立。
X17n0321_p0099c14║ 次釋。妄於陰等。計有我人等性。有所知見。實自非
X17n0321_p0099c15║ 有。
X17n0321_p0099c16║ 是名非有見建立相。
X17n0321_p0099c17║ 第三結示。
X17n0321_p0099c18║ 大慧。非有因建立相者。
X17n0321_p0099c19║ 三明非有因中。此亦初 牒。
X17n0321_p0099c20║ 謂初 識。
X17n0321_p0099c21║ 次釋也。謂小乘計。識初 受胎。攬父母精血。為受生
X17n0321_p0099c22║ 之 始。計以 為因。若據大乘。以 第八 藏心習種所依。
X17n0321_p0099c23║ 計為生本。此明敘計。
X17n0321_p0099c24║ 無因生。
X17n0321_p0100a01║ 此明破辭。謂本無有因。何 所從生。
X17n0321_p0100a02║ 後不實如幻。
X17n0321_p0100a03║ 前 因既無。後果何 實。
X17n0321_p0100a04║ 本不生。
X17n0321_p0100a05║ 上所計因者。本自不生。此總結。
X17n0321_p0100a06║ 眼色明界念。前 生生已實已還壞。
X17n0321_p0100a07║ 前 破因無自起。今片緣非共生。假令計眼等五 緣。
X17n0321_p0100a08║ 為生之 方便 者。然此所生。未離生滅。有何 體性。言
X17n0321_p0100a09║ 生已生相。實已住 相。還壞滅相。
X17n0321_p0100a10║ 是名非有因建立相。
X17n0321_p0100a11║ 此結示也。
X17n0321_p0100a12║ 大慧。非有性建立相者。
X17n0321_p0100a13║ 四釋非有性中。此初 牒也。
X17n0321_p0100a14║ 謂虗空滅般涅槃非作。計性建立。
X17n0321_p0100a15║ 次敘見也。謂計空非擇滅及以 涅槃。此三非作。名
X17n0321_p0100a16║ 曰無為。執有體性。存之 為實。此外道小乘。通作斯
X17n0321_p0100a17║ 計。
X17n0321_p0100a18║ 此離性非性。
X17n0321_p0100a19║ 一 句總片。明上所見。本非有無。但 妄計耳。
X17n0321_p0100a20║ 一 切法。如菟馬等角。
X17n0321_p0100a21║ 以 喻曉之 。明於諸法。如兔 馬等角。本自不有。今非
X17n0321_p0100a22║ 不無。況前 所計。離性非性。
X17n0321_p0100a23║ 如垂髮現。
X17n0321_p0100a24║ 言垂髮非有。由翳目而生。法亦復爾。
X17n0321_p0100b01║ 離有非有建立及誹謗。
X17n0321_p0100b02║ 此合上兔 馬角喻。
X17n0321_p0100b03║ 愚夫妄想。不善觀察自心現量。非聖賢也。
X17n0321_p0100b04║ 此合上垂髮。愚妄所見。非諸賢聖。
X17n0321_p0100b05║ 是名非有性建立相。
X17n0321_p0100b06║ 結亦可知。
X17n0321_p0100b07║ 是故離建立誹謗惡見。應當脩學。
X17n0321_p0100b08║ 總結離見。以 勸 脩行。
X17n0321_p0100b09║ 復次大慧。菩薩摩訶薩心意意識五 法自性二 無我
X17n0321_p0100b10║ 相。趣究竟。
X17n0321_p0100b11║ 第二 明四門之 意。夫教之 所設。為自趣究竟。及安
X17n0321_p0100b12║ 樂眾生。自利 利 他。傳燈之 義。此初 總標。明其自益。
X17n0321_p0100b13║ 為安眾生故。作種種類像 。
X17n0321_p0100b14║ 今明利 他。為安群品。作種種形。隨應而說。
X17n0321_p0100b15║ 如妄想自性處。依於緣起。
X17n0321_p0100b16║ 此喻明化意。如彼妄性。依緣起生。明諸佛化身。應
X17n0321_p0100b17║ 機而現。
X17n0321_p0100b18║ 譬如眾色如意寶珠。
X17n0321_p0100b19║ 此重顯前 喻。寶珠無心。而隨色變。表法身非相。物
X17n0321_p0100b20║ 感則 形。
X17n0321_p0100b21║ 普現一 切諸佛剎土。一 切如來大眾集會。
X17n0321_p0100b22║ 自下法說。明佛以 大悲。普現諸剎。示作佛身。亦有
X17n0321_p0100b23║ 菩薩聲聞八 部圍遶。
X17n0321_p0100b24║ 悉於其中。聽受經法。
X17n0321_p0100c01║ 隨所化處。復有受化之 徒。聽受經法。
X17n0321_p0100c02║ 所謂一 切法如幻如夢光 影水月。
X17n0321_p0100c03║ 明所聞法。
X17n0321_p0100c04║ 於一 切法。離生滅斷常。及離聲聞緣覺之 法。
X17n0321_p0100c05║ 此明聞說如幻夢等。能離外道二 乘人法等見。
X17n0321_p0100c06║ 得百千三昧。乃至百千億 那由他三昧。
X17n0321_p0100c07║ 自下明以 聞教故。復獲初 地。乃至七地已上。那由
X17n0321_p0100c08║ 他定。
X17n0321_p0100c09║ 得三昧已。遊諸佛剎。供 養諸佛。
X17n0321_p0100c10║ 既獲三昧。能遊佛剎。供 養諸佛。聽受未聞。
X17n0321_p0100c11║ 生諸天宮。宣揚三寶。示現佛身。
X17n0321_p0100c12║ 明此菩薩。非但 歷供 諮受。復生天宮。讚三寶。現佛
X17n0321_p0100c13║ 身。
X17n0321_p0100c14║ 聲聞菩薩大眾圍遶。
X17n0321_p0100c15║ 明所現佛身。亦有眾所圍遶。
X17n0321_p0100c16║ 以 自心現量。度脫眾生。
X17n0321_p0100c17║ 明佛所說。以 覺自心現。度諸眾生。
X17n0321_p0100c18║ 分別 演說外性無性。
X17n0321_p0100c19║ 又為眾生說外無性。
X17n0321_p0100c20║ 悉令遠離有無等見。
X17n0321_p0100c21║ 為令受化。離二 邊見。
X17n0321_p0100c22║ 爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X17n0321_p0100c23║ 心量世 間 佛子觀察
X17n0321_p0100c24║ 但 有心量。名曰世 間。勸 諸佛子當善觀察。
X17n0321_p0101a01║ 種類之 身 離所作行
X17n0321_p0101a02║ 應若摩尼無思而發。
X17n0321_p0101a03║ 得力 神通 自在成就
X17n0321_p0101a04║ 明所起化身。由獲力 通自在成就也。
X17n0321_p0101a05║ 爾時大慧菩薩摩訶薩。復請佛言。唯願世 尊。為我等
X17n0321_p0101a06║ 說一 切法。空無生無二 離自性相。
X17n0321_p0101a07║ 自下舉空無生等者。為顯上四門至趣。此標宗請。
X17n0321_p0101a08║ 遠詶上云 何 空何 因。今所言空。明前 五 法非有。離
X17n0321_p0101a09║ 性。即三性體空。無二 。即二 我兩亡。無生。欲明八 識
X17n0321_p0101a10║ 不起。
X17n0321_p0101a11║ 我等及餘諸菩薩眾。覺悟是空無生無二 離自性相
X17n0321_p0101a12║ 已。離有無妄想。
X17n0321_p0101a13║ 自下舉益。此明離妄。
X17n0321_p0101a14║ 疾得阿耨多羅三藐三菩提。
X17n0321_p0101a15║ 明其獲果。
X17n0321_p0101a16║ 爾時世 尊。告大慧菩薩摩訶薩言。諦聽諦聽。善思念
X17n0321_p0101a17║ 之 。今當為汝廣分別 說。
X17n0321_p0101a18║ 下明佛將詶答。必先飭三慧。後乃答之 。諦聽者聞
X17n0321_p0101a19║ 慧。善思謂思慧。念之 即脩慧。
X17n0321_p0101a20║ 大慧白佛言。善哉世 尊。唯然受教。
X17n0321_p0101a21║ 次明大慧既蒙佛誡許。故敬而飭。唯(翼水反)者。敬譍
X17n0321_p0101a22║ 之 辭。恭於諾也。
X17n0321_p0101a23║ 佛告大慧。空空者。
X17n0321_p0101a24║ 自下廣釋。此明總答。謂初 牒□空門。意說餘三。今
X17n0321_p0101b01║ 重牒空者。上空即指其前 問。下空乃是牒辭。
X17n0321_p0101b02║ 即是妄想自性處。
X17n0321_p0101b03║ 此釋空之 體性。只道妄計有處。即是其空。更無別
X17n0321_p0101b04║ 理。餘門例 然。
X17n0321_p0101b05║ 大慧。妄想自性計著者。說空無生無二 離自性相。
X17n0321_p0101b06║ 次明說空等四門之 意。良以 妄計有者。故說於空。
X17n0321_p0101b07║ 餘三准此。
X17n0321_p0101b08║ 大慧。彼略說七種空。
X17n0321_p0101b09║ 上已總答兩問。下別 釋空等四門。今先釋空門。此
X17n0321_p0101b10║ 初 標也。然諸經辯空。自有增減。今經雖略。其義不
X17n0321_p0101b11║ 殊。
X17n0321_p0101b12║ 謂相空。性自性空。行空。無行空。一 切法離言說空。第
X17n0321_p0101b13║ 一 義聖智大空。彼彼空。
X17n0321_p0101b14║ 次列 七名。
X17n0321_p0101b15║ 云 何 相空。
X17n0321_p0101b16║ 第三牒釋。初 徵相空。
X17n0321_p0101b17║ 謂一 切性自共相空。
X17n0321_p0101b18║ 此明釋也。謂一 切諸法自共相空。此略標釋。
X17n0321_p0101b19║ 觀展轉積聚故。分別 無性自共相不生。
X17n0321_p0101b20║ 夫緣起之 法。假積而成。既了 無性故。自共非有。
X17n0321_p0101b21║ 自他俱 性無性。故相不住 。
X17n0321_p0101b22║ 所言相者。皆從三合而生。今了 自之 與他。俱 亦無
X17n0321_p0101b23║ 性。相依何 住 。
X17n0321_p0101b24║ 是故說一 切性相空。
X17n0321_p0101c01║ 第三合也。
X17n0321_p0101c02║ 是名相空。
X17n0321_p0101c03║ 第四結也。
X17n0321_p0101c04║ 云 何 性自性空。
X17n0321_p0101c05║ 將明性空。此亦初 徵。
X17n0321_p0101c06║ 謂自己性。自性不生。
X17n0321_p0101c07║ 上觀總相不有。今觀別 性亦無。故言自己性不生
X17n0321_p0101c08║ 也。
X17n0321_p0101c09║ 是名一 切法性自性空。
X17n0321_p0101c10║ 此亦合也。
X17n0321_p0101c11║ 是故說性自性空。
X17n0321_p0101c12║ 總結可知。
X17n0321_p0101c13║ 云 何 行空。
X17n0321_p0101c14║ 三釋行空。此亦初 徵。
X17n0321_p0101c15║ 謂陰離我我所。
X17n0321_p0101c16║ 次釋。行謂五 陰。陰行既空。故我所非有。
X17n0321_p0101c17║ 因所成所作業方便 生。
X17n0321_p0101c18║ 前 推陰果。今乃窮因。夫言陰果。要因無明愛業招
X17n0321_p0101c19║ 感。無明既無體性。業果依何 而生。因果兩亡。故行
X17n0321_p0101c20║ 無所有。
X17n0321_p0101c21║ 是名行空。
X17n0321_p0101c22║ 此結示也。
X17n0321_p0101c23║ 大慧。即此如是行空。展轉緣起。自性無性。是名無行
X17n0321_p0101c24║ 空。
X17n0321_p0102a01║ 次明無行亦空。對有行生死。說無行涅槃。窮行既
X17n0321_p0102a02║ 其不有。豈有無行可存。
X17n0321_p0102a03║ 云 何 一 切法離言說空。
X17n0321_p0102a04║ 今明第五 。此即初 徵。
X17n0321_p0102a05║ 謂妄想自性無言說故。一 切法離言說。
X17n0321_p0102a06║ 次釋也。明妄為言本。言由妄生。既了 妄性空。故言
X17n0321_p0102a07║ 說非有。故諸法離言。
X17n0321_p0102a08║ 是名一 切法離言說空。
X17n0321_p0102a09║ 三結示也。
X17n0321_p0102a10║ 云 何 一 切法第一 義聖智大空。
X17n0321_p0102a11║ 六 明義空。此亦初 徵。
X17n0321_p0102a12║ 謂得自覺聖智。一 切見過習氣空。
X17n0321_p0102a13║ 次即釋也。謂得自悟之 智。了 若目前 。現習既亡。故
X17n0321_p0102a14║ 物無不寂。是知諸法即第一 義。
X17n0321_p0102a15║ 是名一 切法第一 義聖智大空。
X17n0321_p0102a16║ 三結顯示。
X17n0321_p0102a17║ 云 何 彼彼空。
X17n0321_p0102a18║ 自下釋第七。此即初 徵。謂二 法相望。更遞為彼。故
X17n0321_p0102a19║ 言彼彼。
X17n0321_p0102a20║ 謂於彼無彼空。是名彼彼空。
X17n0321_p0102a21║ 次約法而釋。謂此無彼物。彼無此物。各闕一 邊。互
X17n0321_p0102a22║ 執興見。
X17n0321_p0102a23║ 大慧。譬如鹿子母舍。無象馬牛羊等。非無比丘眾。而
X17n0321_p0102a24║ 說彼空。
X17n0321_p0102b01║ 自下喻說。鹿子人名。其母即毗舍法優 婆姨。深重
X17n0321_p0102b02║ 三寶。造立精舍。安止比丘。於中無象馬諸畜。約此
X17n0321_p0102b03║ 名空。
X17n0321_p0102b04║ 非舍舍性空。亦非比丘比丘性空。
X17n0321_p0102b05║ 此反明之 。非無精舍及以 比丘。而說為空。但 無象
X17n0321_p0102b06║ 馬。說為空耳。
X17n0321_p0102b07║ 非餘處無象馬。
X17n0321_p0102b08║ 此明餘家但 有象馬。而無比丘。故說為空。
X17n0321_p0102b09║ 是名一 切法自相彼。
X17n0321_p0102b10║ 自下法合。明一 切諸法。更遞相彼。
X17n0321_p0102b11║ 於彼無彼。是名彼彼空。
X17n0321_p0102b12║ 更相無故。名為彼彼。
X17n0321_p0102b13║ 是名七種空。
X17n0321_p0102b14║ 總結上七種空義。
X17n0321_p0102b15║ 彼彼空者。是空最麤。汝當遠□。
X17n0321_p0102b16║ □□□尊欲重宣此義。而說偈言。
X17n0321_p0102b17║ 我常說空法 遠離於斷常
X17n0321_p0102b18║ 自下兩偈。頌上四門。此二 句頌初 空門。明佛說畢
X17n0321_p0102b19║ 竟空義。性離斷常。
X17n0321_p0102b20║ 生死如幻夢 而彼業不壞
X17n0321_p0102b21║ 此二 句頌無生門。明五 陰如幻。本來非實。又言彼
X17n0321_p0102b22║ 業不壞。欲明性自無成。總約苦集。以 明無生。
X17n0321_p0102b23║ 虗空及涅槃 滅二 亦如是
X17n0321_p0102b24║ 此兩句頌無二 門。舉二 乘外道三種無為。明一 切
X17n0321_p0102c01║ 二 邊。亦皆如是。
X17n0321_p0102c02║ 愚夫作妄想 諸聖離有無
X17n0321_p0102c03║ 此二 句頌離自性門。謂愚夫妄想。執為自性。諸聖
X17n0321_p0102c04║ 既離熟為有無。
X17n0321_p0102c05║ 爾時世 尊。復告大慧菩薩摩訶薩言。大慧。空無生無
X17n0321_p0102c06║ 二 離自性相。普入 諸佛一 切脩多羅。凡所有經。悉說
X17n0321_p0102c07║ 此義。
X17n0321_p0102c08║ 自下明空等四義。貫入 眾經。無有一 法不含斯理。
X17n0321_p0102c09║ 諸脩多羅。悉隨眾生希望心故。為分別 說顯示其義。
X17n0321_p0102c10║ 而非真實在於言說。
X17n0321_p0102c11║ 自下會權歸實。而諸經有不說空等門者。但 以 希
X17n0321_p0102c12║ 望不一 。樂欲有殊。故佛應機。遂教門差別 。而真實
X17n0321_p0102c13║ 在乎心悟。不在文言。
X17n0321_p0102c14║ 如鹿渴想。誑惑群鹿。鹿於彼相。計著水性。而彼無水。
X17n0321_p0102c15║ 此舉喻。如彼群鹿。被渴想所誑。妄見陽燄。謂之 為
X17n0321_p0102c16║ 水。而實非水。一 切眾生。為妄心所惑。取文字為真。
X17n0321_p0102c17║ 莫能自反。
X17n0321_p0102c18║ 如是一 切脩多羅所說諸法。為令愚夫發歡喜故。非
X17n0321_p0102c19║ 實聖智在於言說。
X17n0321_p0102c20║ 此明法合。然文言所辯。為令愚夫。發於欣樂。而真
X17n0321_p0102c21║ 實聖智。逈出名言。
X17n0321_p0102c22║ 是故當依於義莫著言說。
X17n0321_p0102c23║ 勸 依實義不著文字。
X17n0321_p0102c24║ 爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。世 尊脩多羅。說
X17n0321_p0103a01║ 如來藏自性清清。轉卅二 相。入 於一 切眾生身中。
X17n0321_p0103a02║ 自下辯如來藏者。意有多種。一 殊外道。二 會權實。
X17n0321_p0103a03║ 三明說有不乖 於空。此初 問中。牒於昔教。謂如來
X17n0321_p0103a04║ 藏性。本自清淨。具 佛相好。備 在眾生。約因說果。稱
X17n0321_p0103a05║ 為轉入 。
X17n0321_p0103a06║ 如大價 寶。垢衣所纏。
X17n0321_p0103a07║ 前 法。次喻。如大價 金寶。垢服所纏。眾覩棄之 。莫能
X17n0321_p0103a08║ 尊重。
X17n0321_p0103a09║ 如來之 藏。常住 不變。亦復如是。
X17n0321_p0103a10║ 合上大寶。
X17n0321_p0103a11║ 而陰界入 。垢衣所纏。貪欲恚癡不實妄想塵勞 所汙。
X17n0321_p0103a12║ 此舉陰等三毒妄想塵勞 。合上垢衣所纏。
X17n0321_p0103a13║ 一 切諸佛之 所演說。
X17n0321_p0103a14║ 明上之 所說。非獨釋迦。乃諸佛同說。此都結有藏
X17n0321_p0103a15║ 非謬。
X17n0321_p0103a16║ 云 何 世 尊同外道說我言。有如來藏邪。
X17n0321_p0103a17║ 第二 正難。如來說藏。與外道不殊。
X17n0321_p0103a18║ 世 尊。外道亦說有常作者。離於求那。周遍不滅。
X17n0321_p0103a19║ 此釋同外道我之 所由。謂外道計我。其義有三。一
X17n0321_p0103a20║ 者體常名為作者。二 者雖在五 陰。而離於求那。三
X17n0321_p0103a21║ 者遍歷諸趣。實非生滅。佛今說藏。義亦如之 。謂藏
X17n0321_p0103a22║ 性清淨。能興造趣生。雖處穢纏。不為所染。復性非
X17n0321_p0103a23║ 為作。而物無不周。然則 藏我名殊。所計非異。故招
X17n0321_p0103a24║ 斯難。
X17n0321_p0103b01║ 世 尊彼說有我。
X17n0321_p0103b02║ 此之 一 句。雖結外道說我。意明藏義是同。
X17n0321_p0103b03║ 佛告大慧。我說如來藏。不同外道所說之 我。
X17n0321_p0103b04║ 自下佛答。此即先標。總明不同外說。
X17n0321_p0103b05║ 大慧。有時說空無相無願。
X17n0321_p0103b06║ 自下廣明不同所以 。略述藏義。有一 十二 名。此舉
X17n0321_p0103b07║ 三空三句。即藏之 異字。外道說我。則 不如是。
X17n0321_p0103b08║ 如。
X17n0321_p0103b09║ 無二 無別 故。
X17n0321_p0103b10║ 實際。
X17n0321_p0103b11║ 諸邊不動 故。
X17n0321_p0103b12║ 法性。
X17n0321_p0103b13║ 理無變易故。
X17n0321_p0103b14║ 法身。
X17n0321_p0103b15║ 淨法聚故。
X17n0321_p0103b16║ 涅槃。
X17n0321_p0103b17║ 離生死故。
X17n0321_p0103b18║ 離自性。
X17n0321_p0103b19║ 非所有故。
X17n0321_p0103b20║ 不生不滅。
X17n0321_p0103b21║ 本不然故。
X17n0321_p0103b22║ 本來寂靜。
X17n0321_p0103b23║ 絕喧動 故。
X17n0321_p0103b24║ 自性涅槃。
X17n0321_p0103c01║ 體圓寂故。
X17n0321_p0103c02║ 如是等句。說如來藏已。
X17n0321_p0103c03║ 此總結上來諸句說藏者。斯乃一 體。應物異名。豈
X17n0321_p0103c04║ 同外道立其定分。上來略明不同外道之 說。
X17n0321_p0103c05║ 如來應供 等正覺。為斷愚夫畏無我句故。說離妄想
X17n0321_p0103c06║ 無所有境界如來藏門。
X17n0321_p0103c07║ 此第二 明說藏之 意。良以 外道執有。怖於無我。然
X17n0321_p0103c08║ 佛為誘化故。隱彼空名。假說於藏。
X17n0321_p0103c09║ 大慧。未來現在菩薩摩訶薩。不應作我見計著。
X17n0321_p0103c10║ 此結勸 。今後脩行。聞斯說藏。不應同我見而計。
X17n0321_p0103c11║ 譬如陶家。於一 泥聚。以 人功 水木輪繩方便 。作種種
X17n0321_p0103c12║ 器。
X17n0321_p0103c13║ 此喻及合。廣明前 說藏。不同外道所由。說藏等異
X17n0321_p0103c14║ 名者。並 應物施作。如彼陶師。於一 聚泥。隨前 人所
X17n0321_p0103c15║ 須。造作眾器。等無差別 。鍊土作器。故名為陶。
X17n0321_p0103c16║ 如來亦復如是。
X17n0321_p0103c17║ 合前 陶家。
X17n0321_p0103c18║ 於法無我離一 切妄想相。
X17n0321_p0103c19║ 合前 泥聚。
X17n0321_p0103c20║ 以 種種智慧善巧方便 。
X17n0321_p0103c21║ 合前 以 人功 等。
X17n0321_p0103c22║ 或說如來藏。或說無我。
X17n0321_p0103c23║ 合前 作種種器。
X17n0321_p0103c24║ 以 是因緣故。說如來藏。不同外道所說之 我。
X17n0321_p0104a01║ 此釋不同所說所由。
X17n0321_p0104a02║ 是名說如來藏。
X17n0321_p0104a03║ 此明結示。上來總明不同外說。
X17n0321_p0104a04║ 開引計我諸外道故。說如來藏。
X17n0321_p0104a05║ 自下重明說藏之 意。佛昔一 時。入 池洗浴。有諸外
X17n0321_p0104a06║ 道。咸作是言。我觀瞿曇。實一 切智。以 所演義。多說
X17n0321_p0104a07║ 虗空。故我不能依其受學。然佛知彼等道機將熟。
X17n0321_p0104a08║ 開引計我。故說於藏。此舉昔說藏之 所以 。斯乃說
X17n0321_p0104a09║ 空為藏。今昔豈有相違。
X17n0321_p0104a10║ 令離不實我見妄想。
X17n0321_p0104a11║ 自下明佛說藏。有其三意。此即初 令離妄我故。
X17n0321_p0104a12║ 入 三解脫門境界。
X17n0321_p0104a13║ 次入 三脫脩善品故。
X17n0321_p0104a14║ 希望疾得阿耨多羅三藐三菩提。
X17n0321_p0104a15║ 第三冀 疾獲證大菩提故。
X17n0321_p0104a16║ 是故如來應供 等正覺。作如是說如來之 藏。若不如
X17n0321_p0104a17║ 是。則 同外道。
X17n0321_p0104a18║ 此結說藏。若不爾者。則 同外計。
X17n0321_p0104a19║ 是故大慧。為離外道見故。當依無我如來之 藏。
X17n0321_p0104a20║ 此總結勸 捨邪依正。
X17n0321_p0104a21║ 爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X17n0321_p0104a22║ 人相續陰
X17n0321_p0104a23║ 外道所計。由我人等令陰相續。
X17n0321_p0104a24║ 緣與微塵
X17n0321_p0104b01║ 又計微塵等與生法為緣。
X17n0321_p0104b02║ 勝自在作
X17n0321_p0104b03║ 或計一 切悉是勝妙自在天之 所作也。
X17n0321_p0104b04║ 心量妄想
X17n0321_p0104b05║ 此句總片並 心妄想。此但 頌外計。反之 為正矣。
X17n0321_p0104b06║ 註楞伽 經卷第二
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